[٨٨٨٣] وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد، حدثنا عمر بن حفص ابن عمر، قال: حدثنا علي بن الجعد، أخبرنا زهير، عن أبي همام الوليد بن قيس، عن الضحاك بن قيس اليشكري قال: عطس رجل عند ابن عمر فقال: الحمد لله رب العالمين، فقال عبد الله لو تممتها، والسلام على رسول الله ﷺ.
[٨٨٨٣] إسناده: لا بأس به.
• زهير هو ابن معاوية الجعفي.
• أبوهمام الوليد هو ابن قيسرالسكوني الكوفي ثقة، من السادسة (س).
• الضحاك بن قيسراليشكري الكثدي السكوني.
ذكره ابن حبان في "الثقات" (٤/ ٣٨٧) وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٤٥٨) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.
وهذا الخبر ذكره البغوي في "شرح السنة" (١٢/ ٣٠٩ - ٣١٠) عن ابن عمر به.
وأورده الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (١٠/ ٦٠٠) برواية المؤلف في "الشعب".
[٨٨٨٤] إسناده: حسن.
• زياد بن الربيع اليحمدي، أبو خداش البصري، ثقة.
• الحضرمي بن عجلان مولى الجارود. مقبول، من السابعة (ت).
• نافع هو أبو عبد الله المدني مولى ابن عمر.
والخبر أخرجه الترمذي في الأدب (٥/ ٨١ رقم ٢٧٣٨) عن حميد بن مسعدة والحاكم في "المستدرك" (٤/ ٢٦٥ - ٢٦٦) من طريق أبي الربيع الحارثي ومحمد بن يحيى القطيعي، ثلاثتهم عن فلاد بن الربيع به.
وقال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث زياد بن الربيع.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد غريب في ترجمة شيوخ نافع وأقره الذهبي.
وذكره الحافظ في "الفتح" (١٠/ ٦٠٠ - ٦٠١) ونسبه للتر مذي وقال بعدما ذكر قول الترمذي: قلت: وهو صدوق- أي زياد- وقال البخاري: فيه نظر، وقال ابن عدي: لا أرى به بأسًا ورجح البيهقي ما تقدم على رواية زياد والله أعلم.
وقال الحافظ: ولا أصل لما اعتاده كثير من الناس من استكمال تراءة الفاتحة بعد قوله الحمد لله رب العالمين، وكذا العدول من الحمد إلى "أشهد أن لا إله إلا الله" أو تقديمها على الحمد فمكروه، ونقل ابن بطال عن الطبراني: أن العاطس يتخير بين أن يقول الحمد لله أو يزيد رب العالمين أو على كل حال، والذي يتحرر من الأدلة أن كل ذلك مجزئ ولكن ما كان أكثر ثناء أفضل بشرط أن يكون مأثورًا. =
