Baca Juz 12, halaman 298 - Syu'abul Iman

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= منكر الحديث، وقال الدارقطني والأزدي: متروك، وذكره ابن حبان في "الحقات" (٨/ ٦٤) بدون ذكر حاله.

راجع "الضعفاء الكبير" (١/ ٤٥ - ٤٦) "الكامل" (١/ ٢٥٦) "تاريخ بغداد" (٦/ ٤٦) "الجرح والتعديل" (٢/ ٩٠) "الميزان" (١/ ٢٤) "اللسان" (١/ ٤٠) "المغني في الضعفاء" (١/ ١١).

• أبو يعلى هو أحمد بن علي بن المثنى الموصلي.

• الهذيل بن الحكم الأزدي، أبو المنذر المسعودي البصري. لين الحديث، من الثامنة (ق).

وقال ابن حبان: منكر الحديث جدًا وشاركه البخاري الرأي، وقال العقيلي: لا يقيم الحديث، راجع "المجروحين" (٣/ ٥١) "التهذيب" (١١/ ٢٦) "الكامل في الضعفاء" (٧/ ٢٥٨٤) "الضعفاء الكبير" (٤/ ٣٦٥) "الميزان" (٤/ ٢٩٤) "التاريخ الصغير" (ص ١٨٢).

• أبو علي الرفاء هو حامد بن محمد بن عبد الله الهروي الواعظ.

والحديث أخرجه الطبراني في "الكبير" (١١/ ٢٤٦ رقم ١١٦٢٨) عن علِى بن عبد العزيز بنفس الطريق الأخيرة.

وأخرجه العقيلي في "الضعفاء الكبير" (٤/ ٢٦٥) عن إبراهيم بن محمد وعلي بن عبد العزيز، كلاهما عن محمد بن كثير العبدي به.

وأخرجه أبو يعلى في "مسنده" (٤/ ٢٦٩ رقم ٢٣٨١) - وعنه ابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٥٨٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة بنفس الطريق الثانية.

وأخرجه القضاعي في "مسند الشهاب" ومن طريقه السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ١٣٢) وابن الجوزىِ في "الموضوعات" (٢/ ٢٢١) عن أبي محمد عبد الرحمن بن عمر، عن أبي سعيد بن الأعرابي عن عبد الله بن أيوب به وقال السيوطي: لا يصح، عبد الله بن أيوب وشيخه متروكان. وقال ابن الجوزي هذا لا يصح أما إبراهيم بن بكر فقال ابن عدي: كان يسرق الحديث وقال أبو الفتح الأزدي: تركوه وأما عبد الله بن أيوب فقال الدارقطني: متروك.

وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (١/ ٢٥٦) - ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٤٠٨) من طريق محمد بن حرب عن إبراهيم بن بكر الشيباني به، وقال ابن الجوزي: فيه إبراهيم بن بكر، قال أحمد: أحاديثه موضوعة، وقال الدارقطني: متروك وقال ابن عدي: يسرق الحديث.

وأخرجه ابن ماجه في الجنائز (١/ ٥١٥ رقم ١٦١٣) من طريق جميل بن الحسن، وأبو نعيم في "الحلية" (٨/ ٢٠١) من طريق وهب بن بقية ومحمد بن كثير وهارون بن سليمان، وابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٥٨٤) من طريق أبي موسى وعبدة الصفار وحفص بن عمرو الربالي ومحمد بن أبان، كلهم عن الهذيل بن الحكم الأزدي به.

وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٢/ ٥٤): هذا إسناد فيه الهذيل بن الحكم، قال فيه البخاري: منكر الحديث. وقال الحافظ ابن حجر: إسناد ابن ماجه ضعيف لأن الهذيل منكر الحديث. =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.