وحالك إذا لم تصب بها سواء، وأن يكون ذامك ومادحك في الحق سواء.
قال الشيخ: وقد روي هذا عن عمرو بن واقد، عن يونس بن ميسرة، عن أبي إدريس عن أبي الدرداء، عن النبي ﷺ أنه قال: "وأن تكون في ثواب المصيبة إذا أصبت بها أرغب منك لو أنها أبقيت لك".
[٩٥٩٨] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن طاهر الصوفي، حدثنا أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي، حدثنا يزيلى بن عبد الصمد، حدثنا محمد بن المبارك الصوري، حدثنا عمرو .... فذكره.
[٩٥٩٨] إسناده: ضعيف جدًّا.
• أبو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الجرجاني الإستراباذي الفقيه الشافعي (م ٣٢٣ هـ).
قال حمزة بن يوسف: كان مقدمًا في الفقه والحديث وكانت الرحلة إليه، وقال الحاكم: هو الفقيه الحافظ للمسانيد والفقهيات عن الصحابة والتابعين، وقال الخطيب: كان أحد الأئمة المسلمين ومن الحفاظ لشرائع الدين مع صددق وتورع وضبط وتيقظ.
راجع " السير" (١٤/ ٥٤١ - ٥٤٧) "تاريخ جرجان" (ص ٥٣٢) "تاريخ بغداد" (١٠/ ٤٢٨) "الأنساب" (١/ ١٩٩) "المنتظم" (٦/ ٢٤٥) "تذكرة الحفاظ" (٣/ ٨١٦ - ٨١٨) "العبر" (٢/ ٢٠) "طبقات الشافعية" (٢/ ٢٤٢) "النجوم الزاهرة" (٣/ ٢٥١) "طبقات الحفاظ" (ص ٣٤١) "معجم البلدان" (١/ ١٧٥) "شذرات الذهب" (٢/ ٢٩٩).
• يزيد بن محمد هو ابن عبد الصمد بن عبد الله الدمشقي، أبو القاسم القرشي مولاهم.
صدوق، من الحادية عشرة (د س).
• عمرو هو ابن واقد الدمشقي، أبو حفص متروك.
• أبو إدريس هو الخولاني عائذ الله بن عبد الله.
ولم أجد هذا الحديث عن أبي الدرداء عند غير المؤلف.
وقد روي عن أبي ذر الغفاري بهذا الإسناد.
أخرجه الترمذي في الزهد (٤/ ٥٧١ رقم ٢٣٤٠) عن عبد الله بن عبد الرحمن عن محمد بن المبارك الصوري به، وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وعمرو بن واقد منكر الحديث.
وأخرجه ابن ماجه في الزهد (٢/ ١٣٧٣ رقم ٤١٠٠) وابن عدي في "الكامل" (٥/ ١٧٦٩) من طريق هشام بن عمار عن عمرو بن واقد به.
وأورده الديلمي في "مسند الفردوس" (٣/ ٤٠٣ - ٤٠٤) والخطيب التبريزي في "المشكاة" (٣/ ١٤٥٩ - بتحقيق الألباني) والزبيدي في "إتحاف السادة المتقين" (١٠/ ٣٧٧) عن أبي ذر الغفاري، ونسبه الخطيب للترمذي وابن ماجه.
وعلى كل حال فإن الحديث سواء كان عن أبي الدرداء أو عن أبي ذر الغفاري إسناده ضعيف لأجل عمرو بن واقد وهو منكر الحديث.
