رواه مسلم (¬١) في الصحيح عن محمد بن بشار.
[٩٨٢٢] أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي، حدثنا أبو يحيى بن أبي مسرة، حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ حدثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثني أبو الأسود، عن النعمان بن أبي عياش الزرقي، عن خولة بنت قيس أنها سمعت النبي ﷺ يقول: "إنّ الدنيا خضرة حلوة، وإنّ رجالًا يتخوضون في مال الله بغير حقّ لهم النّار يوم القيامة".
رواه البخاري (¬٢) في الصحيح عن المقرئ.
(¬١) في الذكر والدعاء (٣/ ٢٠٩٨ رقم ٩٩) عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار معًا عن محمد بن جعفر.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (٣/ ٢٢) عن محمد بن جعفر بنفس الطريق.
وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (٥/ ٩١) عن ابن خزيمة عن محمد بن بشار به.
ورواه المؤلف في "الآداب" (رقم ٨٤٠) من طريق عثمان بن عمر عن شعبة به.
[٩٨٢٢] إسناده: صحيح.
• أبو يحيى بن أبي مسرة هو عبد الله بن أحمد بن زكريا المكي.
• أبو الأسود هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل المدني.
• خولة بنت قيس بن فهد بن قيس بن ثعلبة الأنصارية النجارية زوج حمزة بن عبد المطلب وتكنى أم محمد وقيل: إن امرأة حمزة خولة بنت ثامر، وقيل إن ثامرًا لقب لقيس بن فهد والأول أصح قاله أبو عمر، وقال أبو نعيم: تكنى أم محمد وقيل: أم حبيبة، وقال ابن منده: تكنى أم صبية، وقيل: أم محمد، قال ابن الأثير: هذا وهم منه صحف حبيبة بصبية، فإن أم صبية جهينية وهذه. أنصارية من أنفسهم وقال علي بن المديني: خولة بنت قيس هي خولة بنت ثامر.
راجع "الإصابة" (٤/ ٢٨٢، ٢٨٥) "أسد الغابة" (٧/ ٦١ - ٦٧) "طبقات ابن سعد" (٨/ ٤٤٤) "أعلام النساء" (١/ ٣٨١، ٣٨٥) "الاستيعاب" (٤/ ١٨٣٠، ١٨٣٣).
(¬٢) الخمس (٤/ ٤٩).
وأخرجه أحمد في "مسنده" (٦/ ٤١٠) عن عبد الله بن يزيد المقرئ. وسماها خولة بنت ثامر كما أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٤/ ٢٤٢ رقم ٦١٧) عن بشر بن موسى. وابن أبي عاصم في "الزهد" مختصرًا (رقم ١٥٣) عن ابن كاسب، كلاهما عن عبد الله بن يزيد المقرئ وذكرا خولة بنت ثامر وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد" ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" (٧/ ٦١) عن يعقوب بن حميد عن عبد الله بن يزيد المقرئ به ولم يسم أباها بل قال: خولة الأنصارية.
وذكره الحافظ ابن حجر في ترجمة خولة بنت ثامر الأنصارية، وقال: أسنده ابن منده من وجهين عن أبي الأسود يتيم عروة عن النعمان أنه سمع خولة بنت ثامر الأنصارية تقول فذكر الحديث ثم عزاه للبخاري والترمذي، وكذا أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد" عن يعقوب بن حميد عن المقرئ لم يسم أباها أيضًا، والله أعلم (الإصابة ٤/ ٢٨٢).
