[١٠٢٠١] قال: وأخبرنا أبو سعيد، حدثنا جعفر بن محمد، حدثنا أبو مسهر، حدثنا سعيد بن عبد العزيز قال قال أبوواقد: ما وجدنا شيئًا أعود على أخلاق الإيمان من الزهادة.
[١٠٢٠٢] حدثنا أبو سعد بن أبي عثمان الزاهد الواعظ، أخبرنا عبد الله بن عبدويه الشيرازي بمصر، حدثنا أحمد بن محمد لن الفرج، حدثنا سعيد بن هاشم، حدثنا
[١٠٢٠١] إسناده: فيه انقطاع.
• أبو سعيد هو ابن الأعرابي.
• جعفر بن محمد هو الفريابي.
• أبو مسهر هو عبد الأعلى بن مسهر الغساني الدمشقي.
• سعيد بن عبد العزيز هو التنوخي الدمشقي لم يدرك أبا واقد الليثي.
لم أجد هذا الأثر بهذا الوجه عند غير المؤلف وقد تفرد به المؤلف.
[١٠٢٠٢] إسناده: فيه انقطاع.
• عبد الله بن عبدويه الشيرازي لم أظفر له بترجمة.
• أحمد بن محمد هو ابن الفرج بن فروخ أبو بكر القزويني البغدادى.
ذكره الخطيب في "تاريخ بغداد" (٥/ ٨١) ولم يبين حاله من العدالة والضعف.
• سعيد بن هاشم هو الكاغذي أبو توبة من أهل سمرقند (م ٢٥٩ هـ).
ذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٢٧٢) وقال: مستقيم الحديث صاحب سنة
•دحيم لم أوفق لمعرفته.
• عبد الوهاب بن الورد هو وهيب بن الورد القرشي مولاهم المكي أبو عثمان أو أبو أمية. ثقة عابد، من كبار السابعة (م د ت س).
• سلم بن بشير بن جحل القيسي البصرىِ.
قال أبو حاتم: لا بأس به وانه يروي عن عكرمة ولم يدرك أبا هريرة.
راجع "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٦٦) "التاريخ الكبير" (٢/ ٢/ ١٥٧) "الثقات" لابن حبان (٤/ ٣٣٤، ٦/ ٤٢٠) "تعجيل المنفعة" (ص ١٤٤، ١٥٨).
والخبر رواه نعيم بن حماد في "زيادات الزهد" لابن المبارك (ص ٣٨ رقم ١٥٤) عن عبد الوهاب ابن الورد به.
وأخرجه عبد الله بن أحمد في "زوائد الزهد" (ص ١٥٣) وأبو نعيم في "الحلية" (١/ ٣٨٣) من طريق العباس بن الوليد النرسي، وابن سعد في "الطبقات" (٤/ ٣٣٩) عن سعيد بن منصور، كلاهما عن ابن المبارك به.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ٢ / ١٥٧ - ١٥٨) والذهبي في "السير" (٢/ ٦٢٥) من طريق عبد الله بن المبارك عن عبد الوهاب بن الورد به.
ورواه المؤلف في "الزهد الكبير" (رقم ٥٦٦) عن أبي سعد الزاهد بنفس الإسناد هنا.
