عبدوس، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا القعنبي، حدثنا مالك والعمري، عن ابن شهاب، عن علي بن الحسين أن رسول الله ﷺ قال: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه".
= والقضاعي في "مسند الشهاب" (١/ ٢٥ / ألف) وأبو الشيخ في "الأمثال" (رقم ٥٤) و"العقيلي في الضعفاء" (٢/ ٩) والمؤلف في "المدخل" (رقم ٢٩١) وفي "الآداب" (رقم ١١٥٢) والبغوي في "شرح السنة" (١٤/ ٣٢٠) والخطيب في "تاريخه" (٤/ ٣٠٩، ١٢/ ٦٤) من طريق الزهري عن أبي سلمة عنه.
وأخرجه تمام الرازي في "الفوائد" (٥/ ٧٨ / ب) من طريق يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عنه.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الصمت" (رقم ٧٥٠) والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (٢/ ٩) من طريق سليمان بن يسار عن أبي هريرة.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (١/ ١٦٢ / ب) وأبو الشيخ في "الأمثال" (رقم ٥٣) وابن أبي الدنيا في "كتاب الصمت" (رقم ١٠٨) وابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٥٨٨) والخطيب في "تاريحه" (٥/ ١٧٢) من طريق عبد الرحمن بن عبد الله العمري عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة به. وعبد الرحمن بن عبد الله العمري متروك، قال الذهبي هالك، وضعفه يحيى ابن معين.
وله شواهد من حديث زيد بن ثابت وأبي ذر وأبي بكر والحارث بن هشام ذكرها السيوطي في "الجامع الصغير" "فيض القدير" (٦/ ١٢ - ١٣) ورمز له بالصحة وقال المناوي: أشار السيوطي باستيعاب مخرجيه إلى تقويته، ورد من زعم ضعفه ومن ثم حسّنه النووي بل صحّحه ابن عبد البر وأشار بذكره خمسًا من الصحابة إلى رد قول أخرين: لا يصح إلا مرسلًا.
انظر "الترغيب والترهيب" (٣/ ٥٤٠).
[١٠٣١٦] إسناده: حسن.
• صالح بن خباب هو الفزاري من أهل الكوفة.
قال ابن معين: صالح بن خباب ثقة.
راجع "الجرح والتعديل" (٤/ ٣٩٩ - ٤٠٠) "الثقات" (٦/ ٤٥٥ - ٤٥٦) "التاريخ الكبير" (٢/ ٢ / ٢٧٨).
• حصين بن عقبة هو الفزاري الكوفي. صدوق، من الثالثة (س ق).
والأثر رواه ابن أبي الدنيا في "الصمت" (رقم ٧٥) ووكيع في أ "الزهد" (رقم ٣٨٣)، وعنه أحمد في "الزهد" (ص ١٥٠)، ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" (١/ ٢٠٢) من طريق الأعمش عن شهر بن عطية عن سلمان قال: أكثر الناس ذنوبًا يوم القيامة أكثرهم كلامًا في المعصية.
وبهذا السياق رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٣/ ٣٣١ - ٣٣٢) عن وكيع عن الأعمش عن شمر عن بعض أشياخه عن سلمان.
