[١٠٣٥٧] أخبرناه أبو سعد الماليني، أخبرنا أبو أحمد بن عدي، حدثنا أحمد بن الحسين بن عبد الصمد الموصلي ومحمد بن أحمد بن هارون قالا: حدثنا الحسن بن عرفة، حدثني سعيد بن محمد الوراق الثقفي الكوفي، عن يحيى بن سعيد، عن عبد الرحمن الأعرج، عن أبي هريرة … فذكره مرفوعًا كذلك. تفرد به سعيد بن محمد وهو ضعيف.
[١٠٣٥٧] إسناده: كسابقه.
والحديث عند ابن عدي في "الكامل" (٣/ ١٢٣٩) في ترجمة سعيد بن محمد الوراق.
وأخرجه الترمذي في البر والصلة (٤/ ٣٤٢ رقم ١٩٦١) عن الحسن بن عرفة بنفس الطريق. وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث يحيى بن سعيد عن الأعرج عن أبي هريرة إلاَّ من حديث سعيد بن محمد.
وأخرجه العقيلي في "الضعفاء الكبير" (٢/ ١١٧) من طريق محمد بن حرب الواسطي عن سعيد ابن محمد الوراق به.
ورواه ابن حبان في "روضة العقلاء" (ص ٢٣٥) عن أحمد بن يحيى بن زهير بتُسْتَر، والخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (رقم ٣٧٢) وفي "المنتقى من مكارم الأخلاق" (رقم ٣٠٨) عن أحمد بن جعفر، كلاهما عن الحسن بن عرفة به. وقال ابن حبان: وإن كان حفظ سعيد بن محمد إسناد هذا الخبر فهو غريب غريب.
وأورده ابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ١٨٠) والسيوطي في "اللالى المصنوعة" (٢/ ٩١) بطريق العقيلي وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا يصح فإن المتهم به سعيد بن محمد الوراق قال يحيى ليس بشيء، وقال النسائي: ليس بثقة.
وذكره السيوطي، قال العقيلي: ليس لهذا الحديث أصل من حديث يحيى ولا غيره وسعيد الوراق قال ابن معين: ليس بشيء ثم تعقبه بقوله: قلت: أخرجه الترمذي وابن حبان في "روضة العقلاء" والبيهقي في "شعب الإيمان" والخطيب في كتاب البخلاء من طرق عن سعيد الوراق به، وقال ابن حبان: غريب، والبيهقي: تفرد به سعيد الوراق وهو ضعيف والله أعلم،
وذكره ابن أبي حاتم في "علل الحديث" (٢/ ٢٨٣ - ٢٨٤) وقال: سألت أبي عن هذا الحديث فقال أبي: هذا حديث منكر.
وقال الألباني: ضعيف جدًّا (ضعيف الجامع الصغير ٣٣٤٠) وانظر "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (رقم ١٥٤).
(¬١) أخرجه بهذا الوجه الطبراني في "الأوسط (١/ ٩١/ ألف) كما أفاده الألباني في "الضعيفة" (١/ ١٨٥) وقال الطبراني: لم يروه بهذا الإسناد إلاَّ سعيد.
