وكان من علماء الإسلام ببغداد- حدثنا محمد بن موسى بن سهل، حدثنا إبراهيم بن أحمد بن النعمان، حدثنا عبد الرحيم بن حماد البصري … فذكره.
وهذا إسناد مجهول ضعيف وعبد الرحيم ينفرد به، واختلف عنه في إسناده.
[١٠٣٧١] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا أبو محمد دعلج بن أحمد، حدثنا محمد ابن عبد الله المطين، حدثنا محمد بن عبيد الجدعاني، أخبرنا تميم بن عمران القرشي، عن محمد بن عقبة المكي، عن فضيل بن عياض، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس قال
= وأورده ابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ١٨٥) والسيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٩٥) بطريق الدارقطني وقال ابن الجوزي: قال الدارقطني: تفرد به عبد الرحيم قال العقيلي: حدث عبد الرحيم عن الأعمش بما ليس من حديثه ومن ثم جزم ابن الجوزي بوضعه وتعقبه السيوطي بأن عبد الرحيم لم ينفرد بها كما تشير إليه رواية الطبراني كما ذكر ها هنا، فقال: فقد أخرجه الطبراني حدثنا أحمد بن عبيد الله بن جرير بن جبلة حدثني أبي حدثنا بشر بن عبد الله الدارمي حدثنا محمد بن حميد العتكي عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود. ورواية الطبراني أيضًا ضعيفة كما قال الهيثمي بعدما عزاه إلى الطبراني: فيه بشر بن عبد الله الدارمي، وهو ضعيف.
وضعفه الألباني راجع "ضعيف الجامع الصغير" (رقم ٢٣٨٩).
[١٠٣٧١] إسناده: ضعيف.
• محمد بن عبيد هو الجدعاني وشيخه تميم بن عمران القرشي مجهولان.
• محمد بن عقبة المكي لم أعرفه لعله مجهول.
• ليث هو ابن أبي سليم.
والحديث أخرجه أبو نعيم في "ذكر أخبار أصبهان" (٢/ ٣١٩) من طريق منيع بن محمد عن محمد ابن عقبة به.
وأخرجه الخطيب في "تاريخ بغداد" (٨/ ٣٣٤ - ٣٣٥، ١٤/ ٩٨) وأبو نعيم في "الحلية" (١٠/ ٤) وفي "ذكر أخبار أصبهان" (١/ ١٦٦) من طريق أبي الفيض ذي النون المصري عن فضيل بن عياض به.
وأخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" (رقم ٢٨٢ - المنتقى منه) من طريق سعيد بن محمد المدني عن فضيل بن عياض به وسياقه: أقيلوا السخي زلّته فإن الله آخذ بيده كلما عثر.
وذكره السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٩٥ - ٩٦) برواية الخطيب وأبي نعيم وعزاه إلى الخرائطي في "مكارم الأخلاق".
وضعفه الألباني: راجع "ضعيف الجامع الصغير" (رقم ٢٣٩٠).
