جنّتكم من النار، قول سُبْحان الله والحَمْد لله ولا إلهّ إلاَّ الله والله أكبُر يأتين يوم القيامة مقدّماتِ مُعَقَّبَاتِ مُجَنّبَاتِ هي الباقيات الصالحات".
[٥٩٩] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، حدثنا مهران
[٥٩٩] إسناده: فيه من لم أعرفه.
• مهران بن هارون بن علي الرازي. لم أعرفه- وفي النسخ عندنا "الداودي" والتصحيح من. المستدرك.
• سفيان بن عقبة السوائي، الكوفي- أخو قبيصة. صدوق. من التاسعة (م-٤).
• حمزة بن حبيب الزيات، القارئ، أبوعمارة الكوفي (م ١٥٦ هـ). صدوق زاهد. ربما وهم.
من السابعة (م-٤).
و زبيد هو ابن الحارث اليامي (ع). وفي النسخ الخطية "ربيعة".
• مرّة بن شراحيل الهمداني، أبو إسماعيل الكوفي (م ٧٦ هـ)
ويقال له: مرّة الطيب. ثقة عابد. من الثانية (ع)
والحديث أخرجه الحاكم في"المستدرك" (١/ ٣٤) عن أبي علي الحافظ عن مهران بن هارون، حدثنا الفضل بن العباس الرازي- وهو فضلك الرازي، حدثنا إبراهيم بن محمد بن حمويه الرازي، حدثنا سفيان بن عقبة- ذكره الحاكم كمتابعة لرواية عيسى بن يونس عن سفيان التي ساقها من قبل (١/ ٣٣) مرفوعة. ورواه أبو نعيم في "الحلية" (٥/ ٣٥).
وأخرجه مرفوعًا أحمد في "مسنده" (١/ ٣٨٧) ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" (١٤/ ٦٦) والبغوي في"شرح السنة" (٨/ ١٠) من وجه آخر عن أبان بن إسحاق، عن الصباح بن محمد، عن مرّة، عن عبد الله فذكره مرفوعًا - وليس فيه قوله "فمن ضن بالمال … " بل جاء فيه "والذي نفسي بيده لا يسلم عبد حتى يسلم يقلبه ولسانه، ولا يؤمن عبد حتى يأمن جاره بوائقه". قال قلنا وما بوائقه يا رسول الله؟ قال: "غشمه وظلمه. ولا يكسب عبد مالًا من حرام فينفق منه فيبارك له فيه، ولا يتصدق به فيقبل منه، ولا يتركه خلف ظهره إلا كان زاده إلى النار. إن الله لا يمحو السيئ بالسيئ، ولكن يمحو السيئ بالحسن. إن الخبيث لا يمحو الخبيث".
وقال أبو نعيم: هذه الزيادة لم يروها عن مرّة إلا الصباح ولا عنه إلا أبان.
(قلت) والصباح بن محمد. قال ابن حبان: يروي الموضوعات. قال الذهبي: رفع حديثين هما من قول عبد الله (الميزان ٢/ ٣٠٦) ويعني هذا وآخر.
وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٣٥٢) من طريق عيسى بن يونس عن الثوري - فذكره مرفوعًا ثم قال: قال الدارقطني: رفعه جماعة ووقفه جماعة والصحيح الوقوف.
فرواه موقوفًا الحسين المروزي في "زوائد "الزهد" لابن المبارك (٣٩٩ رقم ١١٣٤) عن عبد الرحمن ابن مهدي، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٣/ ٢٩٤) عن وكيع والبخاري في "الأدب المفرد" =
