قال أبي (¬١): إنما سيار أبو حمزة، وليس هو سيار أبوالحكم.
سيار أبو الحكم لم يحدث عن طارق بشيء، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا سفيان. قال أبي أملاه عليهم سفيان باليمن عن بشير أبي إسماعيل، عن أبي حمزة (¬٢) فذكر هذا الحديث بعينه.
(¬١) انظر قول الإمام أحمد في "المسند، (١/ ٤٤٢). وقال الحافظ ابن حجر: قال أبو داود: هو سيار أبو حمزة ولكن بشير كان يقول: سيار أبوالحكم وهو خطأ. وقال الشيخ أحمد شاكر: وفي "التهذيب" كلام طويل في ترجمتي "سيار أبو الحكم " و"سيار أبو حمزة" (٤/ ٢٩١ - ٢٩٣) خلاصته أن من قال: "عن سيار أبي الحكم" أخطأ، وأن صوابه "عن سيار أبي حمزة" ونقل عن الدارقطني أنه قال: "قول البخاري: سيار أبوالحكم سمع طارق بن شهاب وهم منه وممن تابعه، والذي يروي عن طارق هو سمِار أبو حمزة. قال ذلك أحمد ويحيى وغيرهما". وأشار الحافظ إلى هذا الحديث عند أبي داود والترمذي. ثم نقل في الترجمة الثانية أن الخطيب قال في التلخيص: إن الثوري روى عن بشير عن سيار أبي حمزة عن طارق عن ابن مسعود حديثًا واختلف فيه على سفيان. فقال عبد الرزاق وغيره عنه هكذا، وقال المعافى بن عمران، عن سفيان، عن بشير، عن سيار أبي الحكم. ثم قال الحافظ: لاولم أجد لأبي حمزة ذكرًا في ثقات ابن حبان فينظر"! هذا تعليل كله تحكم دون دليل. أبو حمزة لم توجد له ترجمة، والثقات رووا عن بشير "عن سيار أبي الحكم" ومن أوثقهم وكيع في رواية "المسند" وسيّد النقاد البخاري جزم بأن أبا الحكم سمع من طارق بن شهاب. فماذا بعد هذا؟ بل نقل الحافظ أن ممن تبع البخاري في هذا: مسلمًا والنسائي، والدولابي، وابن حبان وغيرهم، ثم أتبعه بقول عجيب "وهو وهم كما قال الدارقطني. فأين الدليل على الوهم". انتهى كلام الشيخ أحمد شاكر. (المسند ٥/ ٢٥٨ رقم الحديث ٣٦٩٦). (قلت) سيار أبو حمزة له ترجمة في "الثقات" لابن حبان (٦/ ٤٢١).
قال: "سيار أبو حمزة من أهل الكوفة، يروي عن قيس بن أبي حازم روى عنه عبد الملك بن سعيد بن أبجر". وله ترجمة أيضًا في "التاريخ الكبير" للبخاري (٢/ ٢/ ١٦١) وفي "الجرح والتعديل" (٤/ ٢٥٤ - ٢٥٥). وقال الحافظ في التهذيب: "قال المعافى بن عمران، عن سفيان، عن بشير، عن سيار أبي الحكم" فيه نظر، فقد أخرج حديثه الدولابي في "الكنى" (١/ ١٥٩) فقال: "عن سيار أبي حمزة". وقول الشيخ أحمد إن البخاري جزم بان أبا الحكم سمع من طارق، غير صحيح فإن البخاري قال في ترجمة سيار أبي الحكم. "سيار بن أبي سيار، وهو سيار بن وردان الواسطي، عن طارق بن شهاب" فهذا ليس جزمًا بأنه سمع منه، كما لا يخفى.
ومن العجيب أن الشيخ أحمد شاكر يتمسك بقول البخاري وينبذ ما قاله شيخاه: أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين. وسيأتي الحديث مكررًا برقم (١٢٨٨).
(¬٢) في (ن) والأصل "أبي الحكم " والتصحيح من "مسند الإمام أحمد"
