خلف أَكثر مِمَّا يَبْتَدِئ من قُدَّام مثل مَا يَبْتَدِئ من الصاعدين إِلَى الفخذين وَالْجَلد أَيْضا فِي مقدم الْبدن متخلخل وَيدل على ذَلِك الشّعْر.
قَالَ جالينوس: كل نافض فَإِنَّهُ يَبْتَدِئ مَعَ برد محسوس وَالْبرد إِلَى مَا يَلِي الظّهْر أسْرع وَتلك النواحي أَيْضا مَعَ ذَلِك إِلَى أَن يحس بِمَا يعرض لَهَا من الْبرد أسْرع فبالواجب يَبْتَدِئ النافض من الظّهْر وَهُوَ إِلَى النِّسَاء أسْرع لبردهن ثمَّ إِن النافض إِذا ابْتَدَأَ من تِلْكَ النواحي يترقى إِلَى أصل العصب ويتصل بعد بِجَمِيعِ الْبدن لمواصلته النخاع وَأما مقدم الْبدن فَلَيْسَ يَبْتَدِئ مِنْهُ القشعريرة شرب الشَّرَاب بِمثلِهِ مَاء يذهب بالقشعريرة لِأَنَّهُ يعدل الأخلاط ويجودها.
جَوَامِع اعلوقن: النافض إِن كَانَ مَعَه مس برد فَهِيَ نافض بلغم وَإِن كَانَ مَعَه مس تكسر الْعِظَام فنافض ربع وَإِن كَانَ مَعَه غرزان ووخز فنافض غب.
من الْعِلَل والأعراض: النافض الَّذِي لَا يلْحقهُ حمى لَا يكون أبدا فِي الْقُوَّة مثل نافض الغب وَالرّبع وَالَّذِي بِهِ تتحلل الْحمى المحرقة.
قَالَ: وَمن شَأْن هَذَا النافض الَّذِي تتبعه حمى أَن يحدث عَن التملؤ والاستحمام بعد الْأكل وَتقدم أَطْعِمَة بلغمية وَلَا يرتاض وَالَّذِي يرعد من نافض ويهز ويحرك فَلَيْسَ أصلا من خلط بَارِد وَكلما كَانَ النافض أقوى كَانَت مُدَّة بَقَائِهِ أقل. وَإِنَّمَا يعرض برد ظَاهر الْبدن عِنْد النافض لِأَن الدَّم وَالروح يميلان إِلَى دَاخل وَكَذَلِكَ أَيْضا يكون الْبُرُودَة فِي الْأَطْرَاف أَكثر.
الطَّبَرِيّ: نافض البلغمية وَالرّبع يزْدَاد مَتى أمعن لِأَن الْخَلْط لَا يكون فِي أول الْأَمر قد استحكم عفنه فَإِذا أمعن استحكم عفنه وَصَارَت ألف هـ كيفيته لذاعة مؤذية.
لي فِي هَذَا الْكَلَام إصْلَاح وَإِنَّمَا كَانَ لَهُ معنى فَقَط.
من أقرابادين ابْن سرابيون: للنافض والحمى مَعَ برد وعرق كثير فِي أَوَاخِر الحميات: أُوقِيَّة)
فوذنج يطْرَح فِي قدر بِثُلثي رَطْل مَاء ويغلى حَتَّى يبْقى أوقيتان ويسقى أَيَّامًا فَإِنَّهُ عَجِيب (الْحمى الوبئية) (أولويوس وَهِي الوبئية اسْتَعِنْ بِبَاب الوباء ورده إِلَى هَهُنَا وَفِيه شَيْء من) (الْخَامِسَة عشرَة من النبض) قَالَ فِي الْمقَالة الأولى من أَصْنَاف الحميات: الْحمى الوبئية كلهَا تكون من العفونة.
من كتاب العلامات: ٣ (الْحمى الوبئية أردى الحميات) كلهَا عَامَّة وَهِي قَوِيَّة يعرض مَعهَا تنفس عَال شَدِيد وإعياء وَغشيَ واسترخاء الْبدن وسعال يَابِس وبثر أشقر وأحمر وقيء السَّوْدَاء واختلافها وَاخْتِلَاف زبدي كثير وَهِي تقتل سَرِيعا وَهِي قَوِيَّة من أول أمرهَا وَمَعَهَا