(فِي الوضح والبهق الْأَبْيَض) وَالْأسود والأحمر والكلف وبرص المحاجم من السَّادِسَة من الْعِلَل والأعراض قَالَ: البرص يكون إِذا كَانَ اللَّحْم بلغميا فَيصير مَا تَحْتَهُ من الدَّم بلغميا أَيْضا وَيكون نوع ذَلِك اللَّحْم كلحم الأصداف والحيوانات العديمة الدَّم وَلَا يغتذى ذَلِك الْموضع بِالدَّمِ الَّذِي يَجِيء إِلَيْهِ لَكِن يحيله إِلَى نَوعه.
وَأما البهق فالعلة فِيهِ لَيست بممعنة فِي اللَّحْم بل إِنَّمَا هُوَ فِي الْجلد شَيْء بِمَنْزِلَة القشور والأبيض يكون من البلغم وَالْأسود من السَّوْدَاء اسْتَعِنْ بِهَذِهِ الْمقَالة.
العلامات قَالَ: قد يكون بهق أَبيض حَتَّى أَنه قد ينْبت الشّعْر عَلَيْهِ أَبيض فامتحن برءه بِأَن تجيد دلكه. فان لم يحمر بالدلك الشَّديد فانخسه بالإبرة. فان خرجت مِنْهُ رُطُوبَة مائية فَلَا تطمع فِي برئه وبالضد.
الرَّابِعَة من طيماوس قَالَ: البهق شَيْء كَأَنَّهُ قد جمد على الْجلد وَأما البرص الف ي فانه يُغير نفس الْجلد حَتَّى يَجعله عديم الدَّم وَرُبمَا جعل اللَّحْم الَّذِي تَحْتَهُ كَذَلِك.
أهرن: البهق الْأسود يتَوَلَّد من البلغم المحترق والسوداء والأبيض والبرص من البلغم وَإِذا ظهر بولس قَالَ: مَا لم يخرج مِنْهُ إِذا غرز دم فانه لَا يبرأ. وَكَذَلِكَ كَمَا لم يحمره الدَّلْك الشَّديد والمزمن عسر الْبُرْء.
قَالَ: وَخلق كثير كووا مَوضِع الوضح فاستراحوا مِنْهُ الْبَتَّةَ وبقى بهم أثر الكي فَقَط فليدلك أَولا حَتَّى يحمر ويكاد يدمى أَو يدمي ثمَّ يطلى بالأدوية المحرقة وَقد يدلك بورق التِّين إِلَى أَن)
يكَاد يدمى أَو يدمي ثمَّ يطلى عَلَيْهِ بالمغرة بخل أَو عسل أَو يغرز بابرة ثمَّ يطلى بمغرة. ٣ (البهق مثل الوضح) لكنه لَا يكون فِي العمق كَمَا يكون البرص وَفِي البرص ينْبت الشّعْر عَلَيْهِ أَبيض والأبيض يكون من البلغم وَالْأسود من السَّوْدَاء.
وَمِمَّا يصلح لَهَا: النورة المغسولة تطفأ بِالْمَاءِ وأصل دم الْأَخَوَيْنِ إِذا ضمد بِهِ مَعَ الْخلّ والخربقين والنطول بِمَاء الترمس والتضميد بدقيقة والخل ولحاء أصل الْكبر