الامتلاء «١» ، وقد أغنانا الله، وله الحمد، بما أنزله في كتابه، وما صحّ من حديث نبيه محمد ﷺ عن أقوال الأطباء التى لا تكاد أدلتها تصحّ، إذ غايتها أن تكون إقناعيّة. هذا لو كان قول الأطباء فيه ما يخالف ذلك، وأما ما كان موافقا فماذا بعد الحق إلّا الضلال.
وأوع سمعك فائدة جليلة، وهى أن الطبّ النبوى جميعه قسمان:
أحدهما: ما كان من عادة العرب العلاج والتّداوى به.
الثانى: ما جاء بوحى إلهى.
فالأول: قسم من أقسام الطب.
والثانى: لا يصح تأثيره إلا مع قوة إيمانية، ويقين صادق، وإلا فلا منفعة له، فإنه إذا اقترن به ما شرطناه، لأنجع دواء، وأسرع شفاء، فطالما استشفى وشفى أهل الله «٢» ، وخاصته بآية من القرآن، وبلعقه من عسل، أدواء يعجز عنها حذاق الأطباء ... وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ*.