عبيد الْحَاجِب جَعْفَر الْفَتى رحلا إِلَى الْمشرق وَلم يجتمعا مُنْذُ خرجا من الأندلس إِلَى أَن مَاتَ فِيهَا رحمهمَا الله تَعَالَى فَقَرَأت على أبي الْقَاسِم بِمَدِينَة طلبيرة فِي آخر سنة ٤٠٧ وَفِي سنة ثَمَان رِسَالَة ابْن أبي زيد وختمت عَلَيْهِ الْقُرْآن قِرَاءَة ورش سِتّ ختمات وَكَانَ قَرَأَهُ بِمصْر على أبي الطّيب بن غلبون الْمُقْرِئ وبالبصرة والكوفة وبغداذ وَقَرَأَ عَلَيْهِ أبي ﵀ وَأَنا أسمع مُخْتَصر الْمُدَوَّنَة وقرأت عَلَيْهِ الْأَمر بالاقتداء وَالنَّهْي عَن الشذوذ عَن الْعلمَاء وَإِيجَاب الاهتمام بِأَهْل الْمَدِينَة حَدثنَا بهَا كلهَا عَن الْفَقِيه أبي مُحَمَّد بن أبي زيد ﵀ قِرَاءَة عَلَيْهِ ولازمه سِنِين وَأقَام بالمشرق سَبْعَة عشر عَاما وَحج ثَلَاث حجج وَكَانَ عابدا متبتلا صَائِم دهره يحاول عجن قوته وطبخه بِيَدِهِ ويصنع شَيْئا من صناعَة الْخُلَفَاء وَيَجِيء إِلَيْهِ من الصِّنَاعَة من يَبِيعهَا لَهُ وَكَانَ لَا يَأْخُذ من أحد شَيْئا مِمَّا يعطاه وَكَانَ بذ الْهَيْئَة قميء الشَّخْص مفرط الْقصر سناطا أملط مكرش الْوَجْه لَا شعر على جسده غير شعر رَأسه حزة ضَرِير الْبَصَر لَا يشك من أبصره أَنه صقلبي خصي وَهُوَ فَحل وَكَانَ فَقِيها يقظا ذَاكِرًا مَعَ مَا تقدم من صفته ودمامته وَإِذا تكلم سَمِعت جهارة كَلَام وفصاحة لِسَان وَحسن بَيَان يعجب مِنْهُ الرَّائِي لَهُ أجَاز لنا ﵀ كتب ابْن أبي زيد النَّوَادِر وَغَيرهَا وَكَانَ عِنْده بِخَط ابْن أبي زيد أَشْيَاء يتبرك بهَا ويرفعها فِي صوان وَأما أَبُو سعيد خلف مولى جَعْفَر الْفَتى وَيعرف بالجعفري فَإِنَّهُ سكن قرطبة وروى بهَا عَن أبي جَعْفَر بن عون الله وَغَيره ورحل إِلَى الْمشرق وَسمع بِمَكَّة من أبي الْقَاسِم السَّقطِي وَغَيره وبمصر من أبي بكر الأدفوي وَأبي الْقَاسِم الْجَوْهَرِي وَعبد الْغَنِيّ بن سعيد الْحَافِظ وبالقيروان من أبي مُحَمَّد بن أبي زيد ذكره الْخَولَانِيّ وَقَالَ كَانَ من أهل الْقُرْآن وَالْعلم نبيلا من أهل الْفَهم مائلا إِلَى الزّهْد والانقباض
وَحدث عَنهُ أَبُو عبد الله مُحَمَّد بن عتاب وَقَالَ كَانَ خيرا فَاضلا منقضا عَن النَّاس وَخرج عَن قرطبة فِي الْفِتْنَة وَقصد طرطوشة وَتُوفِّي بهَا سنة ٤٢٥ كَذَا قَالَ مُحَمَّد بن عتاب وَقَالَ أَبُو عَمْرو الْمُقْرِئ توفّي فِي ربيع الآخر سنة ٤٢٩ قَالَ أَبُو بكر المصحفي دخلت دانية مَعَ أبي ﵀ وَمَعَ الْوَزير الْكَاتِب أبي بكر مُحَمَّد بن إِسْحَاق فلقينا بهَا أَبَا سعيد خلفا الْجَعْفَرِي وترددنا عَلَيْهِ أَيَّامًا قَلَائِل مُدَّة مقامنا بدانية إِذْ كَانَ أبي وَابْن إِسْحَاق فِي جمَاعَة من الرُّسُل يسعون فِي تسكين ثائرة حدثت بَين الرؤساء فَكتب لنا خلف الْجَعْفَرِي إجَازَة مَا رَوَاهُ بالمشرق والأندلس وَجَمِيع مَا أَخذه عَن شُيُوخه وكتبنا لَهُ فِي إجَازَة أَسمَاء رجال ذَكَرْنَاهُمْ مِنْهُم يمن الدولة مُحَمَّد بن عبد الله بن مُحَمَّد بن قَاسم ابْن صَاحب البونت وَأَخُوهُ يعلى بن عبد الله فَأجَاز لجميعهم بِخَط يَده وَهُوَ عِنْدِي فَمن ذَلِك تَفْسِير أبي بكر مُحَمَّد بن عَزِيز السجسْتانِي لِلْقُرْآنِ رِوَايَته عَن أبي الْقَاسِم عبيد الله بن مُحَمَّد بن أَحْمد بن جَعْفَر السَّقطِي عَن أبي عَمْرو عُثْمَان بن أَحْمد بن سمْعَان الرزاز عَن ابْن عَزِيز والناسخ والمنسوخ لأبي جَعْفَر بن النّحاس رِوَايَته عَن أبي بكر الأدفوي النَّحْوِيّ الْمُقْرِئ عَن ابْن النّحاس