عِنْده أَي اعْتقد اتصافه بِالْقيامِ أَو الْقعُود من غير علم بِالتَّعْيِينِ أَو أَن الشَّاعِر زيد أَو عَمْرو من غير أَن يُعلمهُ على التَّعْيِين
وطرقه أَي الْقصر الْعَطف بِلَا وبل نَحْو زيد شَاعِر لَا كَاتب وَزيد شَاعِر لَا عَمْرو وَمَا زيد كَاتبا بل شَاعِر وَمَا عَمْرو شَاعِرًا بل زيد وَالنَّفْي وَالِاسْتِثْنَاء نَحْو ﴿لَا إِلَه إِلَّا الله﴾ وَمَا مُحَمَّد إِلَّا رَسُول وَإِنَّمَا نَحْو ﴿إِنَّمَا الله إِلَه وَاحِد﴾ انما إِلَهكُم الله والتقديم كَقَوْلِك تميمي أَنا أَي لَا قيسي وَأَنا كفيتك مهمك أَي لَا غير