قَالَ القَاضِي قد بَان بِمَا قدمْنَاهُ عُقُود الْأَنْبِيَاء ﵈ فِي التَّوْحِيد إِلَى قَوْله فصل فِي الرَّد على من أجَاز عَلَيْهِم الصَّغَائِر وناولنيه وأجازنيه أَيْضا وحَدثني بِهِ عَن ابي مُحَمَّد عبد الله بن ابي الْقَاسِم الْأنْصَارِيّ المالقي نزيل سبتة وَكَانَ يعرف بِابْن حكم عِنْدهم ثمَّ اشْتهر بِابْن أُخْت ابي صَالح قِرَاءَة عَلَيْهِ بهَا بِحَق سَمَاعه لَهُ على ابي زيد عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الخزرجي عَن ابي جَعْفَر أَحْمد بن عَليّ بن حكم سَمَاعا عَن مُؤَلفه سَمَاعا وَقد أجازنيه أَيْضا أَبُو مُحَمَّد هَذَا بإفادة الشَّيْخ ابي الْقَاسِم القبتوري
ح وَكنت قرأته قبل هَذَا التَّارِيخ بتونس أَيْضا على قَاضِي الْجَمَاعَة ابي الْعَبَّاس أَحْمد بن الغماز بِحَق رِوَايَته لَهُ عَن الْحَافِظ ابي الرّبيع بن سَالم إجَازَة إِن لم يكن سَمَاعا قَالَ قَرَأت صدر مِنْهُ على ابي جَعْفَر أَحْمد بن حكم وناولنيه وحَدثني أَنه سَمعه على مُؤَلفه
وَهَذَا مَوضِع حِكَايَة تناسب هَذَا الْمحل لما وصلت فِي قِرَاءَته على شَيخنَا القَاضِي من الْكتاب لآخر الابيات الَّتِي أَولهَا
(يَا دَار خير الْمُرْسلين وَمن بِهِ ... هدي الْأَنَام وَخص بِالْآيَاتِ)
وأراها من نظم القَاضِي ابي الْفضل وَكَانَ بآخرها انْقِضَاء الْمجْلس ودعا الشَّيْخ بعده وَكَانَ يحضر مَجْلِسه أكَابِر من الْعلمَاء مِنْهُم الشَّيْخ أَبُو مُحَمَّد عبد الله بن هرون شَيخنَا أَيْضا ومجلسه عَن يسَار الشَّيْخ فأدار وَجهه إِلَيْهِ وأنشده إرتجالا
(إِن الشِّفَاء شِفَاء للنفوس غَدَتْ ... تعنى بآثار من حيزت لَهُ الْأَثر)
ثمَّ قَالَ اجز يَا أَبَا مُحَمَّد فَلم يُمكنهُ إِذْ ذَاك أجازة فحفظتها أَنا مَعَ من حضر فَلَمَّا كَانَ فِي الْيَوْم التَّالِي لَهُ وفرغت من قِرَاءَته