س - والمبارك بن كامل الخفاف البغدادي (م سنة ٥٤٣ هـ) قال ابن
الجوزي (١) : (لو قيل إنه سمع من ثلاثة آلاف شيخ لما رد القائل إلا أنه
كان قليل التحقيق فيما ينقل من السماعات مجازفة لكونه يأخذ على ذلك
ثمناً وكان فقيراً كثير التزوج والأولاد) .
ش - محمد بن سفيان الأسنوي (م سنة ٣٣١ هـ) كان يأخذ على
السماع أجراً.
وفي كل واحد من الأقوال المذكورة يذكرون قصصاً وحكايات يؤيد بها
كل مذهبه.
وقد قال السخاوي في فتح المغيث (٢) الدليل المطلق للجواز القياس
على القرآن فقد جوز أخذ الأجرة على تعليمه الجمهور ولقوله ﷺ في
الحديث الصحيح: " أحق ما أخذتم عليه أجراً كتاب الله " اهـ.
الخامس عشر: الجوائز على التأليف:
وأما خبر الجوائز على التأليف وقبول العلماء لذلك من غير نكير فأمر
يضيق عنه الحصر، وينظر على سبيل المثال:
١- شرح سيبويه لابن خروف (م سنة ٦٠٦ هـ) قدمه إلى صاحب
المغرب فأعطاه ألف دينار (٣) .
٢- غريب القرآن لأبي عبيد القاسم بن سلام (٤) .