قلد زعامة الاصحاب ورياسة الطائفة وفوّض أمور الأوقاف إليه وصارت حشمته وزر العلماء الأئمة والقضاة وقوله في الفتوى مرجع العظماء والأكابر والولاة.
واتّفقت له نهضة في أعلى ما كان من أيّامه إلى إصبهان بسبب مخالفة بعض من الأصحاب، فلقي بها من المجلس النظامي ما كان اللائق بمنصبه من الاستبشار والاعزاز والاكرام بأنواع المبارّ وأجيب بما كان فوق مطلوبه وعاد مكرما إلى نيسابور].
ثمّ انصرفت همّته إلى تصنيف المذهب الكبير المسمّى بنهاية المطلب في دراية المذهب حتى حرّره وأملاه (¬١).
توفي ليلة الأربعاء بعد صلاة العتمة الخامس والعشرين من شهر ربيع الآخر سنة ثمان وسبعين وأربع مئة، وغلّقت أبواب المدينة بموته [٥٧ أ] وصلّى عليه ابنه والعالم جميعا ودفن في داره ثمّ نقل بعد سنين إلى مقبرة الحسين إلى جنب والده. وكان مولده ثامن عشر المحرّم سنة تسع عشرة وأربع مئة.
سمع الكثير من الحديث في صباه من مشايخ الطبقة الثانية مثل الشيخ أبي حسّان، وأبي سعد النصروي، وأبي سعد ابن عليك، ومنصور بن رامش، وأبي عبد الله المزكي، ثمّ من بعدهم.
وجمع له كتاب الاربعين فسمعناه بقراءتي وسمع سنن الدارقطني من الشيخ أبي سعد ابن عليك.
وقرأت من شعره في خطبة كتاب الغياثي الذي صنّفه باسم نظام الملك:
فلا زال ركب المعتنين منيخة … بذروتك العليا ولا زلت مقصدا
يدين لك الشيخ الأنوف تخضعا … ولو أن زهو الأنف أبدت تمرّدا
لحابك (¬٢) … أقطار السماء تجرها
إليك لتعفو أو لتوردها الردى