حَدَّث عن: أَحْمَد بن الحُسَيْن بن عَبَّاد، وأَحْمَد بن مَنْصُور، وأبي يَعْقُوب إِسْحاق بن أبي حَمْزَة، وأبي سَهْل السَّري بن مِهْران الرَّازيِّ، وسُلَيْمان بن داود بن صالح بن حسَّان الثَّقَفِيِّ القَزَّاز الرَّازيِّ، ومُحَمَّد بن عَبْد اللّه بن إِسْماعِيل بن أبي الثَّلْج الرَّازيِّ، وأبي سَهْل مُوْسى بن نَصْر الرَّازيِّ، والنَّضْر بن سَلَمَة.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (¬١).
ذكره المِزِّي في "تهذيبه" (¬٢) في ترجمة شيخه ابن أبي الثلْج، ويُنْظر هل هو المترجم في "اللسان" (¬٣) بـ: إِبْراهِيم بن عَلِي بن مُحَمَّد، الرَّازي، أبو مَنْصُور، ذكره أبو الحَسَن بن بانُويه في "رجال الشيعة"، وقال: كان فقيهًا بارعًا، أم لا؟
وقد جزم بعض الباحثين بأنه: إِبْراهِيم بن مُحَمَّد بن عَلِي بن بَطْحاء بن عَلِي بن مُقْلة، التَّمِيْمِي، أبو إِسْحاق البَغْدادي، المترجم في "تاريخ بَغْداد" (¬٤)، وعندي أَن في ذلك نظرًا، واللّه أعلم، وإِن يكنْه فقد ترجمت له في كتابي "الدليل المُغْنِي" (¬٥)، والحمد للّه.
قلت: ﴿مجهول﴾.