الحافظ بهذا الباب، ثم سألته هل يصح شيء من هذه الأسانيد عن عطاء؟ فقال: لا، قلت: لِمَ، قال: لأن عطاء لم يسمعه من أبي هريرة، أخبرناه مُحَمَّد بن أَحْمَد بن سَعِيْد الواسِطِي، ثنا أزهر بن مَرْوان، ثنا عَبْد الوارث بن سَعِيْد، ثنا عَلِي بن الحكم، عن عطاء، عن رجل، عن أبي هريرة. فذكره، فقلت له: قد أخطأ فيه أزهر بن مَرْوان، أو شيخكم ابن أَحْمَد الواسِطِي، وغير مستبدع منهما الوهم …
وأما محقق كتاب "الأخلاق" د. صالح بن مُحَمَّد الونيّان، فقد قال: مُحَمَّد بن أَحْمَد بن سَعِيْد الواسِطِي لم أعثر عَلِيه. وكذا قال محقق "معجم الإِسْماعِيلي" د. زِيَاد مُحَمَّد مَنْصُور.
قلت: ﴿ثقة﴾ وقد روى عنه جماعة كبار، وهذا يشير إلى كثرة حديثه، وكل هذا يدل على اشتهار أمره بين أهل عصره، فلو كان فيه جرح لذكروه، والله أعلم.
مصادر ترجمته:
" تارِيْخ دمشق" (٥١/ ٤١)، "مختصره" (٢١/ ٢٧١)، "تكملة الإكمال" (٥/ ١٠٨)، "تارِيخ الإِسْلام" (٢٢/ ٢٤٩)، "توضيح المشتبه" (٧/ ٣٣٠)، "تبصير المنتبه" (٣/ ١١٩٥)، "رجال الحاكم في المستدرك" (٢/ ١٥٨).
[٣٤٨] (ط): مُحَمَّد بن أَحْمَد بن سَعِيْد، أبو مُسْلِم، المُكْتِب (¬١)، الأَصْبَهانيُّ.
حَدَّث عن: أبي سَعِيْد عَبْد الله بن سَعِيْد الأَشَج، وعَمْرو بن عَبْد الله الأَوْدِيِّ.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ، ووصفه بالمُكْتِب -وأبو أَحْمَد القاضي مُحَمَّد بن أَحْمَد بن إِبْراهِيم العَسَّال-، ووصفه