البَغْدادِيِّ، ويحيى بن حاتم، وأبي صالح يحيى بن واقد بن مُحَمَّد الطَّائيِّ، ويسار بن سَمِيْر بن يسار العِجْلِيِّ، ويُوْنُس بن حَبِيْب بن عَبْد القاهر.
وروى عنه: أبو الشَّيْخ عَبْد الله بن مُحَمَّد بن جَعْفَر بن حَيَّان الأَصْبَهانيُّ (¬١)، وإِبْراهِيْم بن مُحَمَّد بن حَمْزَة القاضي، والحَسَن بن إِسْحاق بن إِبْراهِيْم، وأبي عَبْد الله الحسَن بن عَبْد الرَّحِيْم، والحسَن بن عَبْد الرحمن بن عُمَر، وأبي سَعِيْد الحَسَن بن مُحَمَّد بن مَزِيْد، والحُسَيْن بن عَبْد الله بن حُمَران، وأبو القاسم سُلَيْمان بن أَحْمَد بن أَيُوب الطَّبَرانيُّ -في "معجمه" (¬٢) -، وعَبْد الله بن أحمَد بن إِسْحاق الأَصْبَهانيُّ والد أبي نُعَيْم، وعَبْد الله بن مُحَمَّد بن يَزِيْد، وأبو بَكْر مُحَمَّد بن إِبْراهِيم بن عَلِي بن عاصم الأَصْبَهانيُّ ابن المُقْرِئُ -في "معجمه" (¬٣) فقال: حدثنا أبو عَبْد الله مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أَحْمَد بن أبي يحيى الزُّهْريُّ-، وأبو أحمد محمد بن أحمد بن إبراهيم العسال.
قال أبو الشَّيْخ في "طَبَقَاته": "لم يكن بالقوي في حديثه، كَثِيْر الحديث".
وقال أبو نُعَيْم في "تارِيْخه": "كَثِيْر الحديث والمصنَّفات".
وأما محقق كتاب "الأخلاق" د. صالح بن مُحَمَّد الونيّان، فقد قال: "مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أبي يحيى: لم أعثر على ترجمته".
قلت: ﴿ليس بقوي﴾.
مصادر ترجمته:
" طَبَقَات أَصْبَهان" (٣/ ٥٤٢)، "أَخْبَار أَصْبَهان" (٢/ ١١٣، ٢٥٠)، "اللسان" (٦/ ٥٠٥).