العذابِ (¬١). والحديثُ يدلُّ على ما دلَّ عليهِ حديثُ حذيفة الأوَّلُ.
إذا دبغ الإهاب فقد طهر
٣/ ١٦ - وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: "إِذَا دُبغَ الإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ". [صحيح]
أخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (¬٢).
- وَعِنْدَ الأرْبَعَةِ (¬٣): "أَيُّمَا إِهَاب دُبغَ". [حسن]
(وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ: إِذا دُبِغَ الإِهَابُ) بزنةِ كتابٍ [هو] (¬٤) الجِلْدُ، أو ما لم يُدْبَغْ كما في "القاموس" (¬٥)، ومثلُهُ في "النهاية" (¬٦)، (فقَدْ طَهُرَ) بفتح الطاء والهاء، ويجوز ضمها كما يفيدُهُ "القاموس" (¬٧).
(أخرجه مسلم) بهذا اللفظ، (وَعِنْدَ الأَرْبَعَةِ)؛ وهم أهلُ السننِ: (أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ) تمامهُ "فَقَدْ طَهُرَ". والحديثُ أخرجَهُ الخمسةُ (¬٨) وإنما اختلفَ لفظُهُ، والحديث قد رُوي بألفاظٍ، وذُكِرَ لهُ سببٌ؛ وهو أَنَّهُ ﷺ مَرَّ بشاةٍ ميتةٍ لميمونَةَ فقالَ: "أَلَّا اسْتَمْتَعْتُم بإِهَابِها؛ فإنَّ دباغَ الأديم [طهورٌ"] (¬٩).