Baca Juz 6, halaman 80 - Subulus-Salam

وخُزَيْمَةُ (¬١)، وعليُّ بنُ طَلْقٍ (¬٢) وطلقُ بنُ عليٍّ وابنُ مسعودٍ (¬٣) وجابرٌ (¬٤) وابنُ عباسٍ (¬٥) وابنُ عمر (¬٦) والبراءُ (¬٧)، وعقبةُ بنُ عامرٍ (¬٨)،

(¬١) أخرج النسائي في "عشرة النساء" رقم (٩٦)، وابن ماجه رقم (١٩٢٤)، وأحمد (٥/ ٢١٣، ٢١٤، ٢١٥)، والدارمي (١/ ٢٦١) و (٢/ ١٤٥)، وابن حبان رقم (٤١٩٨ و ٤٢٠٠ - الإحسان)، والطبراني في "الكبير" (٤/ ٨٤ رقم ٣٧١٦) و (٤/ ٨٨ - ٩٠ الأرقام من ٣٧٣٣ - ٣٧٤٤)، والبيهقي (٧/ ١٩٦ - ١٩٧)، وابن الجارود في "المنتقى" رقم (٧٢٨) وغيرهم.

عن عمارة بن خُزيمة بن ثابت عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: "إن اللَّهَ لا يستحي من الحق، لا تأتوا النساء في أدبارهن"، وهو حديث صحيح، انظر: "الإرواء" رقم (٢٠٠٥).

(¬٢) أخرج أحمد (١٦/ ٢٢٤ رقم ٢٣٨ - الفتح الرباني)، والترمذي رقم (١١٦٤) وقال: حديث حسن. والنسائي في عشرة النساء رقم (١٣٧)، وعبد الرزاق رقم (٢٠٩٥٠)، وابن أَبي شيبة (٤/ ٢٥١)، والدارمي (١/ ٢٦٠)، والبيهقي (٧/ ١٩٨)، وابن حبان رقم (٤١٩٩ - الإحسان).

من حديث علي بن طلق أن النبي ﷺ قال: "لا تأتوا النساء في أعجازهن"، أو قال: "في أدبارهن". ورجال إسناده ثقات غير مسلم بن سلام فلم يوثقه غير ابن حبان.

وخلاصة القول: أن الحديث حسن بشواهده.

(¬٣) أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٣/ ١٠٦٢) بإسناد واهٍ.

(¬٤) أخرجه البخاري رقم (٤٥٢٨)، ومسلم رقم (١٤٣٥)، وأبو داود رقم (٢١٦٣)، وابن ماجه رقم (١٩٢٥)، والنسائي في عشرة النساء رقم (٨٧ و ٨٨)، والترمذي رقم (٢٩٧٨)، والطبري رقم (٤٣٣٦) و (٤٣٣٩) و (٤٣٤٠) وغيرهم عنه قال: قالت اليهود: "إنَّ الرجُلَ إذا أتى امرأته وهي مُجَبِّيَةٌ جاء ولدهُ أحول، فنزلت: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: ٢٢٣] إن شاء مجبية وإن شاء غير مجبية إذا كان في صمام واحد".

(¬٥) أخرج النسائي في "عشرة النساء" رقم (١١٥)، والترمذي رقم (١١٦٥) وقال: هذا حديث حسن غريب، وابن الجارود رقم (٧٢٩)، وابن حبان رقم (٤٢٠٣ - الإحسان) عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: "لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلًا أو امرأة في دُبُر" بإسناد حسن. وقال الحافظ في "التلخيص" (٣/ ١٨١): إن الموقوف أصح من المرفوع.

(¬٦) أخرج الدارمي (١/ ٢٦٠ - ٢٦١). عن سعيد بن يسار أَبي الحباب، قال: قلت لابن عمر: ما تقول في الجواري حين أحمض لهن، قال: وما التحميض، فذكرت الدبر، فقال: هل يفعل ذلك أحد من المسلمين".

وذكره ابن كثير في تفسيره (١/ ٢٧٢): وقال عَقِبَة: هذا إسناد صحيح، ونص صريح منه بتحريم ذلك فكل ما ورد عنه مما يحتمل ويحتمل، فهو مردود إلى هذا الحكم".

(¬٧) ذكره السيوطي في "الجامع الصغير" ونسبه إلى ابن عساكر، ورمز له بالضعف.

(¬٨) أخرج الطبراني في "الأوسط" رقم (١٩٣١) عنه، قال: قال رسول اللَّهِ ﷺ: "لعنَ اللَّهُ الذينَ يأتونَ النساءَ في محاشهِنَ".

وقال: لم يرو هذا الحديث عن ابن لهيعة إلا ابن وهب، تفرد به: عبد الصمد بن =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.