Baca Juz 9, halaman 338 - Subulus-Salam

(Halaman ini kosong)

استدراكات عقيدية في سبل السلام

أولًا: قال العلّامة محمد بن إسماعيل الأمير (٣/ ١٠٨): " … فُسِّرت محبةُ الله برضاه، وكراهتهُ بخلافها". اهـ.

أقول: الحب والمحبة من صفات الله تعالى الفعلية الاختيارية الثابتة بالكتاب والسنة:

* الدليل من الكتاب:

قوله تعالى: ﴿وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾ [البقرة: ١٩٥].

وقوله: ﴿فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾ [المائدة: ٥٤].

* الدليل من السنة:

حديث سهل بن سعد ﵁: " … لأعطينَّ الرايةَ غدًا رجلًا يفتح الله على يديه، يحبُّ الله ورسولَه، ويحبُّه اللهُ ورسوله … " [البخاري رقم (٣٠٠٩) ومسلم رقم (٢٤٠٥)]. فأهل السنة والجماعة يثبتون صفة الحب والمحبة لله ﷿، ويقولون: هي صفة حقيقية لله ﷿، على ما يليق به، وليس هي إرادة الثواب كما يقول المؤولة، كما يثبت أهل السنة لازم المحبة وأثرها، وهو إرادة الثواب، وإكرام من يحبه سبحانه.

[انظر: صفات الله ﷿ الواردة في الكتاب والسنة ص ٨٩].

• والكره صفة فعلية ثابتة لله ﷿ بالكتاب والسنة:

الدليل من الكتاب:

قوله تعالى: ﴿وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ﴾ [التوبة: ٤٦].

الدليل من السنة:

حديث عائشة ﵂: " … وإن الكافر إذا بشر بعذاب الله وسخطه، كره لقاء الله، وكره الله لقاءه". [مسلم رقم (٢٦٨٤)].

[انظر: عقيدة السلف أصحاب الحديث ص ٥].

ثانيًا: نقل العلَّامة محمد بن إسماعيل الأمير في "سبل السلام" (٨/ ٢٧) عن

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.