أبي شيبة (¬١)، والبيهقيُّ (¬٢)، والترمذيُّ في العللِ (¬٣).
والحديثُ مثلُ حديثِ عليٍّ ﵇ في [إفادةِ] (¬٤) مقدارِ المدةِ للمسافرِ والمقيمِ، ومثلُ حديثِ عمرَ وأنسٍ في شرطيةِ الطهارةِ، وفيهِ إبانةُ [أن] (¬٥) المسحَ رُخصةٌ لتسميةِ الصحابيِّ لهُ بذلك.
دليل عدم توقيت المسح ضعيف
٨/ ٦٠ - وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ عِمَارَةَ ﵁ أَنَّهُ قَالَ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمْسَحُ على الْخُفَّيْنِ؟ قَالَ: "نَعَمْ"، قَالَ: يَوْمًا؟ قَالَ: "نَعَمْ"، قَالَ: وَيَوْمَيْنِ؟ قَالَ: "نَعَمْ"، قَالَ: وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ؟ قَالَ: "نَعَمْ، وَمَا شِئْتَ". أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ (¬٦). [ضعيف]
وَقَالَ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ.
ترجمة أُبي بن عمارة
(وَعَن أُبَيٍّ) بضمِّ الهمزةِ، وتشديدِ المثناةِ التحتيةِ، (ابْنِ عِمَارَةَ) بكسرِ العينِ المهملةِ، وهوَ المشهورُ، وقدْ تضمُّ. قالَ المصنفُ في "التقريب" (¬٧): "مدنيٌّ سكنَ