Baca Juz 1, halaman 327

اتفقَ الشيخانِ على إخراجهِ منْ طرقٍ عنْ أمِّ سلمةَ (¬١)، وعائشةَ (¬٢)، وأنسٍ (¬٣)، ووقعتْ هذه المسألةُ لنساءٍ منَ الصحابياتِ، [كخولة] (¬٤) بنتِ حكيمٍ عندَ أحمدَ (¬٥)، والنسائيِّ (¬٦)، وابنِ ماجَهْ (¬٧). ولسهلَة بنتِ سهيل عندَ الطبرانيِّ (¬٨)، ولبُسرةَ بنتِ صفوانَ عندَ ابن أبي شيبةَ (¬٩).

والحديثُ دليلٌ على أن المرأةَ ترى ما يراهُ الرجلُ في منامهِ، والمرادُ إذا أنزلتِ الماءَ، كما في البخاريِّ قالَ: "نعمْ إذا رأتِ الماءَ"، أي: المنيَّ بعدَ الاستيقاظِ، وفي روايةِ: "هنَّ شقائقُ الرجال". [أخرجها الخمسة إلا النَّسَائِي من حديث عائشة] (¬١٠)، وفيه ما يدل على أن ذلك غالب من حال النساء كالرجال، وردُّ على من زعم أن منيَّ المرأة لا يبرز.

قولُهُ: "فمِنْ أَيَنَ يكونُ الشبهُ"؟ استفهامُ إنكارٍ، وتقريرٍ أن الولدَ تارةً يشبهُ أباهُ، وتارةً [يشبهُ] (¬١١) أمَّهُ وأخوالَهُ، فأي [الماءين] (¬١٢) غلبَ كان الشبهُ للغالبِ.