٥١٥ - وَإِنْ رَوَى عَنْهُمْ كِتَاباً قُوبِلَا … بِأَصْلِ وَاحِدٍ يُبِينُ؛ احْتَمَلَا (¬١)
٥١٦ - جَوَازُهُ (¬٢) وَمَنْعُهُ (¬٣)، وَفُصِّلَا … مُخْتَلِفٌ بِمُسْتَقِلٍّ وَبِلَا (¬٤)
٥١٧ - وَلَا تَزِدْ فِي نَسَبٍ أَوْ وَصْفِ مَنْ … فَوْقَ شُيُوخٍ عَنْهُمُ مَا لَمْ يُبَنْ
٥١٨ - بِنَحْوِ «يَعْنِي» وَ بِـ «أَنَّ» وَ بِـ «هُوْ» … أَمَّا إِذَا أَتَمَّهُ أَوَّلَهُ (¬٥)
٥١٩ - أَجِزْهُ فِي الْبَاقِي لَدَى الْجُمْهُورِ (¬٦) … وَالْفَصْلُ أَوْلَى قَاصِرَ الْمَذْكُورِ
٥٢٠ - وَ «قَالَ» فِي الْإِسْنَادِ قُلْهَا نُطْقاً اوْ … «قِيلَ لَهُ»، وَالتَّرْكَ جَائِزاً رَأَوْا
٥٢١ - وَنُسَخٌ إِسْنَادُهَا قَدِ اتَّحَدْ … نَدْباً أَعِدْ فِي كُلِّ مَتْنٍ فِي الْأَسَدّْ