Baca halaman 75 - Alfiyyatus-Suyuthi Nazhmud-Durar

مَسْأَلَةٌ

٩٨ - الْحُكْمُ بِالصِّحَّةِ وَالْحُسْنِ (¬١) عَلَى … مَتْنٍ: رَآهُ (¬٢) التِّرْمِذِيْ، وَاسْتُشْكِلَا (¬٣)

٩٩ - فَقِيلَ: يَعْنِي اللُّغَوِيْ (¬٤)، وَيَلْزَمُ … وَصْفُ الضَّعِيفِ (¬٥)، وَهْوَ نُكْرٌ لَهُمُ

(¬١) في نسخة على حواشي أ، ب، هـ: «مع حُسنٍ» بدل: «وَالْحُسْنِ».

(¬٢) في ج: «رواه».

(¬٣) في هـ: «واستشكَلا» بفتح الكاف، مبنِيّاً للفاعل، والمثبت من أ، د.

قال محمد حجازي القلقشندي ﵀ في استقصاء الأثر (٥٣/ أ): «(استُشكِلا): بألف الإطلاق، والبناء للمجهول».

(¬٤) نقل الزركشي في النكت على مقدمة ابن الصلاح (١/ ٣٦٩) عن ابن أبي الدم أنه قال: «لا يبعُدُ أن يكون المراد بقوله: (هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ) أنَّ الصَّحيح هو: الذي نقله العدل عن العدل بشرط الضبط كما تقدَّم، وَالحسنُ هو: الحَدِيثُ الوارد فيه بشرى للمكلَّف وتسهيلٌ عليه وتيسيرٌ، مَأخوذٌ مِمَّا تميل إليه النَّفس، وهو الَّذِي أشَار إليه ابن الصَّلاح فِي الجواب الثَّانِي».

(¬٥) أي: يلزم منه صحَّة وصف الحديث الضعيف والموضوع إذا كان حَسَن اللفظ بالحَسَن. انظر: شرح الناظم (٣/ ١٢١٥)، ومنهج ذوي النظر (ص ٤٥).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.