الْمُعَنْعَنُ
١٥٩ - وَمَنْ رَوَى بِـ «عَنْ» وَ «أَنَّ» فَاحْكُمِ … بِوَصْلِهِ؛ إِنِ (¬١) اللِّقَاءُ يُعْلَمِ
١٦٠ - وَلَمْ يَكُنْ مُدَلِّساً، وَقِيلَ: لَا (¬٢) … وَقِيلَ: «أَنَّ» اقْطَعْ، وَأَمَّا «عَنْ» صِلَا (¬٣)
١٦١ - وَمُسْلِمٌ يَشْرِطْ تَعَاصُراً فَقَطْ (¬٤) … وَبَعْضُهُمْ طُولَ صَحَابَةٍ (¬٥) شَرَطْ
١٦٢ - وَبَعْضُهُمْ: عِرْفَانَهُ بِالْأَخْذِ عَنْ (¬٦) … وَاسْتُعْمِلَا (¬٧) إِجَازَةً فِي ذَا الزَّمَنْ
