﴿الأعراف﴾ ثم ﴿قل أوحي﴾ ثم ﴿يس﴾ ثم ﴿الفرقان﴾ ثم ﴿الملائكة﴾ ثم ﴿كهيعص﴾ ثم ﴿طه﴾ ثم ﴿اقتربت﴾ ثم ﴿إذا وقعت﴾ ثم ﴿الشعراء﴾ ثم ﴿النمل﴾ ثم ﴿القصص﴾ ١ ثم ﴿بني إسرائيل﴾ ثم ﴿يونس﴾ ٢ ثم" هود " ثم" يوسف "ثم" الحجر "ثم" الأنعام "٣ ثم ﴿والصافات﴾ ثم" لقمان "ثم" سبأ "ثم" الزمر "٤ ثم ﴿حم المؤمن﴾ ثم ﴿حم السجدة﴾ ثم ﴿حم عسق﴾ ثم ﴿الزخرف﴾ ثم ﴿الدخان﴾ ثم ﴿الجاثية﴾ ثم ﴿الأحقاف﴾ ٥ ثم ﴿وا لذاريات﴾ ثم ﴿هل أتى على الإنسان﴾ على الاختلاف ثم ﴿الغاشية﴾ ثم ﴿الكهف﴾ ٦ ثم ﴿النحل﴾ ٧ ثم ﴿نوح﴾ ثم ﴿إبراهيم﴾ ثم ﴿الأنبياء﴾ ثم ﴿المؤمنون﴾ ثم ﴿آلم تنزيل السجدة﴾ ثم ﴿والطور﴾ ثم ﴿الملك﴾ ثم ﴿الحاقة﴾ ثم ﴿سأل سائل﴾ ثم ﴿عم يتساءلون﴾ ثم ﴿والنازعات﴾ ثم ﴿انفطرت﴾ ثم ﴿انشقت﴾ ثم ﴿الروم﴾ ثم ﴿العنكبوت﴾ ثم ﴿ويل للمطففين﴾ . فهذه خمسة وثمانون موضوعاً٨ كلها مكية. ثم أول ما نزل بالمدينة: فاتحة الكتاب ثم البقرة ثم الأنفال٩ ثم آل عمران ثم الأحزاب ثم الممتحنة ثم النساء ثم ﴿إذا زلزلت﴾ ثم الحديد ثم الصف ثم سورة محمد ﷺ ثم الرعد ثم الرحمن ثم الطلاق ثم ﴿لم يكن﴾ ثم"الحشر" ثم ﴿إذا جاء﴾
Kitab: Juz' fihi Dzikr I'tiqadis Salaf · Pengarang: النووي
Baca halaman 34
Rujukan halaman ini: جزء فيه ذكر اعتقاد السلف في الحروف والأصوات، ص 34 (SanadKitab #11137, hlm. urut 28)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.