إذا لم اسْتَوَوْا في رَمْيِهِم وَبشَرْطِهِم … مُفاضَلةً مِنْهَا لِحَاوِي المُزَيَّدِ
وإتْمَامُ رَشْقٍ هَاهُنَا لازِمٌ مَتَى … يَكُنْ فِيهِ نَفْعٌ دُون مَا لَم يُقَيَّدِ
ويَسْتَوْعِبْ إطلاقُ الإصَاباتِ كُلَّهَا … وشَرْطُ الحَواصِل مُطْلقًا للتأكُّدِ
وفي أيِّ وَصْفٍ لِلإصَابَةِ قَيَّدُوا … تَقَيَّدَ نَيْل السَّبْقِ بالمُتَقيِّدِ
وفي الفَرضِ اشْرطْ عِلمَ وَصْفٍ وَقدره … وبَيْنَهُمَا اقرع عِنْدَ بُخْلٍ المُبتدِي
وقَد قِيلَ قَدِّمْ مُخرجًا سَبقًا فَمَنْ … بِوَجْهٍ بَدَا فالغَيْر بالثاني يَبْتَدي
وإن شَرَطُوا إن يَبْتَدِي البَعْضُ دائمًا … فَلغْوٌ وإن يَبْدَأ بلا شَرط إمْهد
ويُشرع نَضْبُ اثنين تبدأ فرقه … بوَجْهٍ وبالثاني الأخيرة تبتدي
وإن سَهْمُ شَخْص حَلَّ موضعَه وقد … أطارَتْهُ رِيْحٌ عُدَّ إن لم تقيد
بِنَوْعِ إصَاباتٍ إذًا في وُجُوْدِهِ … تُشَكُّ بَتقْدِيرِ التَعَالِيمِ يُعَدَّدِ
ولا تَحسَبنَّ سَهْمًا طَرَافيه عَارضٌ … كَرِيحٍ وكَسْرِ القَوْسِ يَا صَاحِ تَعْتَدِ