ومن يتعلق بالركاز من النظم
وفرض الركاز الخمس من كل ما لنا … ولو قل مثل الفيء في الحال أورد
فيؤخذ خمس إن يجده معاهد … وفي الثاني لا والكل خذه بمبعد
وعنه إلى أهل الزكاة ادْفَعنَّه … وأربعة الأخماس منه لوَاجدِ
وسيان في أي الرباع أوجدتَه … وعن أحمد للمالك إن عَلِم أرْدِدِ
وإن رده مَن عنه حزتَ مكانَهُ … فجاوز إلى مَن قبله وتصَعَّد
وقولان هل يعطي لمن عنه نقلت … مقربه من غير وصف وشهد
وذلك دفن الكافرين بزيهم … وَمعَ شك أو زيّ الهدى اللقطة أنشُدِ
وممتَنع في أرض حرب غنيمةٌ … كجمع أتوا في منعة وتعَدُّدِ
وأن يتأتى الأخذ من غير منعة … فذاك ركاز في الأصح المجوّدِ
وجُوِّزَ صَرفَ الخمس منه لواجد … في الأقرى إذا ما كان أهل التزود