من النظم مما يتعلق بأحكام الذمة
ويلزمهم أحكامنا في ضمانهم … لمال وعرض والدما ليحدد
بما اعتقدوا تحريمه دون حله … وعنه أن تزانوا إن تشا لا تحدد
تخير هذا ثم أجرى ابن حامد … تسارقهم مجراه غير مقيد
ويلزمهم عنا تميز لبسهم … وترك لفرق الشعر ربى المسود
ويلزم بزنار فويق ثيابهم … أو الروس منهم فوقها الخرق أشدد
وحدف مقاديم الرؤس ليلزموا … ولا يكتنوا مثل اكتناء الموحد
وطوق حديد أو رصاص ليدخلوا … لحمامنا أو جلجلا ليقلد
وميز لتلوين الخفاف نساءهم … وأزر وعن أن يركبوا الخيل فاصدد
ولا فوق بغل أو حمار بسرجه … بل الأكف امنحهم وعرضًا ليقعد
ولا يمنعوا لبس الرفيع مخالفًا … ووجهين في لبس الطيالس أسند
ويحرم في المنصور جمع نسائهم … ونسوتنا في مستحم موحد
ويحرم تصدير الكفور بمجلس … وفي سبل فاضطر للضيق واضهد
وقل وعليكم إن يسلم بعضهم … مجيبًا لندب لا تجزه لمبتدي
وبيعكم كتب الحديث وفقهنا … حرام وأبطله بغير تردد
وقولان في تجويز تهنئة وفي … عيادتهم ثم العزا في ملحد
وتدعو أولاد ومال متى تجز … وتكثير نفع السلم بالجزية اقصد
ويمنع إعلاء البنا فوق جاره … من السلم والوجهين في علوه طد
وإن ملكوا مستعليًا أو بنى فتى … إلى جنبهم أدنى ليبق بأجود
وإن تهو أو تهدم ولو ظلم لم تعد … علو كذا البيعات في المتجود
ويمنع من إحداث بيت ضلالهم … وإن شرطوا في فتح صلح ليعهد
وما مصر الإسلام لم تبن بيعة … به واصطلاحًا فيه ذا اشترط أردد
وعن رد مهدوم بمفتوح عنوة … في الأقوى امنعن واهدم مشيد بمعبد
وحظر بلا حاج وأذن دخولها … وذا الصور أكره لا اضطرار الورد