العذاب بالكلية كما في صحيح مسلم عن العباس بن عبد المطلب أنه قال: قلت: يا رسول الله، فهل نفعت أبا طالب بشيء، فإنه كان يحوطك، ويغضب لك؟ قال: نعم، هو في ضحضاح من نار، ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار.... "١"٢، لكن لما كان أبو طالب، وغيره يحبونه ﷺ "ولم يقروا بالتوحيد الذي جاء به لم يمكن أن يخرجوا من النار بشفاعته، ولا بغيرها"٣.
وأما الشفاعة الثالثة: فيشفع فيمن استحق النار، وهذه الشفاعة له، ولسائر النبيين، والصديقين، وغيرهم، فيشفع فيمن استحق النار أن لا يدخلها، ويشفع فيمن دخلها أن يخرج منها.
هذه الشفاعة ثابتة بالإجماع فإن "أهل السنة والجماعة متفقون على ما اتفق عليه الصحابة – رضوان الله عليهم أجمعين-، واستفاضت به السنن من أنه ﷺ يشفع لأهل الكبائر من أمته"٤، "لكن لا ينتفع بشفاعته إلا أهل التوحيد المؤمنون دون أهل الشرك"٥.
فأهل السنة والجماعة "أثبتوا ما أثبته الله في كتابه، وسنة رسوله ﷺ، ونفوا ما نفاه الله في كتابه، وسنة رسوله، فالشفاعة التي أثبتوها هي التي جاءت بها الأحاديث"٦، و"هذه الأحاديث كثيرة مستفيضة متواترة عند أهل العلم بالحديث"٧.