ج ـ وذكر الله تعالى عن ذي النون أنه نادى في الظلمات: ﴿أنْ لا إِلَهَ إِلا أنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ [الأنبياء ٨٧] ، فقال تعالى: ﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ﴾ [الأنبياء: ٨٨] .
وقال النبي ﷺ: "دعوة أخي ذي النون: ما دعا بها مكروبٌ إلا فرَّج الله كربه"١.
د ـ في الحديث يقول الشيطان: "أهلكتُ الناسَ بالذنوب، وأهلكوني بلا إله إلا الله وبالاستغفار، فلما رأيت ذلك بثثت فيهم الأهواء، فهم يذنبون ولا يتوبون لأنهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً"٢.
٢٤ ـ جماع الكلام في الشرع والقدر:
جماع الكلام في الشرع والأمر والقدر أنه لا بد من أصلين:
أصلٌ قبله: وهو الاجتهاد والامتثال فلا يزال العبد يجتهد في العلم بما أمر الله والعمل بذلك.
وأصلٌ بعده: وهو الاستغفار.
ولا بد في القدر من أصلين:
أصلٌ قبله: وهو الاستعانة، فيستعين بالله في فعل ما أمر به ويتوكل عليه.
وأصل بعده: وهو الصبر فيصبر على المقدور.
٢٥ ـ مشروعية ختم العبادات بالاستغفار:
شرع أن تختم جميع العبادات بالاستغفار، وأمثلة ذلك فيما يلي:
أـ قوله تعالى: ﴿وَبِالأسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾ [الذاريات: ١٨] ، فقاموا الليل بالعبادة ثم ختموه بالاستغفار.
ب ـ قوله تعالى: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأيْتَ النَّاسَ