الدال عند الثاء: ﴿مَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الدُّنْيَا﴾ ، ﴿وَمَنْ يُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَةِ﴾ .
التاء في الذال، نحو: ﴿يَلْهَثْ ذَلِك﴾ في الأعراف.
الذال في التاء، نحو: ﴿اتَّخَذْتُمْ الْعِجْل﴾ ، ﴿لاتَّخَذْت﴾ .
الذال في التاء، كما في: ﴿فَنَبَذْتُهَا﴾ .
الثاء في التاء، كما في: ﴿لَبِثْتُم﴾ ، ﴿أُورِثْتُمُوهَا﴾ .
الدال في الذال، كما في: صاد ذكر من قوله تعالى: ﴿كهيعص, ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا﴾ .
النون في الواو، كما في قوله تعالى: ﴿يس, وَالْقُرْآنِ﴾ ، ﴿ن, وَالْقَلَمِ﴾ .
النون عند الميم، كما في قوله: ﴿طسم﴾ .
فكل حرفين الْتَقَيَا،، أولهما ساكن وكانا مثلين أو جنسين، وجب إدغام الأول منهما لغة وقراءة.
فالمثلان نحو: فاضرب به، ربحت تجارتهم، وقد دخلوا، إذ ذهب، وقل لهم، وهم من، وعن نفس، يدرككم، بوجهه.
فقد التقى حرفان من جنس واحد في كل من الأمثلة السابقة، وتسمى هذه الحروف بالمثلين.
والجنسان نحو: ﴿قَالَتْ طَائِفَة﴾ ، أي: التاء والطاء، ونحو: ﴿فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّه﴾ ، فالجنسان هنا التاء والدال، ونحو: ﴿وَقَدْ تَبَيَّنَ﴾ ، ﴿إِذْ ظَلَمْتُم﴾ ، ﴿بَلْ رَان﴾ ، هل رأيتم.
وعند التقاء حرفين أولهما ساكن وجب الإدغام سواء أكانا مثلين أم جنسين.