جرما من الأجرام السماوية هو هيكله، ونسبته إلى الروحاني المختص به نسبة أبداننا إلى أرواحنا، فيكون هو مدبر هو المتصرف فيه (¬١)، فمن جملة الهياكل العلوية: السيارات (¬٢) والثوابت (¬٣)، قالوا: ولا سبيل لها إلى الروحاني بعينه، فتقرب إلى هيكله بكل عبادة وقربان (¬٤) وقال آخرون (¬٥): لكل هيكل سماوي شخص من الأشخاص السفلية على صورته وجوهره، فعمل هؤلاء الصور ونحتوا الأصنام وبنوا لها بيوتًا.
= أبدان الروحانيات، ثم يتقربون بهذه الروحانيات -في زعمهم- إلى الربّ تعالى، فاتخذوهم وسطاء، فهم من جملة فِرق الصابئة المشركين. ونُسبوا إلى الهياكل بناءً على اعتقادهم بأنه لابد للمتوسط أن يُرى فيتوجه إليه، ويُتقرب به، والروحانيات لا تُرى؛ ففزعوا إلى الهياكل التي هي الكواكب السبعة، وتقربوا إليها بكل أنواع العبادات والقربات.
انظر: الملل والنحل للشهرستاني (٢/ ٣٥٨ - ٣٥٩)، الفصل لابن حزم (١/ ٨٨)، مروج الذهب للمسعودي (١/ ٢٢٢)، الفهرست لابن النديم (ص ٣٨٨)، إغاثة اللهفان (٢/ ٣٦٠ - ٣٦٢)، اعتقادات الرازي (ص ١٤٣)، البدء والتاريخ للمقدسي (٤/ ٢٣)، رسالة في الرد على الرافضة للمقدسي (ص ١٤٠).
(¬١) انظر: الملل والنحل للشهرستاني (٢/ ٣٥٩).
(¬٢) السيارات: هي الكواكب السيارة، وهي زحل، والمشتري، والمريخ، والشمس، والزهرة، وعطارد، والقمر. انظر: مفاتيح العلوم للخوارزمي (ص ٢٣٥).
(¬٣) الثوابت: هي سائر النجوم عدا السيارة، وسميت ثابتة: إما لثبات أوضاعها على نظام واحد، وإما لبطء سيرها نسبة إلى سير السبعة السيارة. انظر: مفاتيح العلوم (ص ٢٣٥).
(¬٤) ولهذا سموا -كما أسلفت- أصحاب الهياكل. وانظر: الملل والنحل للشهرستاني (٢/ ٣٥٩)، وإغاثة اللهفان لابن القيم (٢/ ٣٦٠).
(¬٥) وهم أصحاب الأشخاص، الذين لما رأوا أن الكواكب لها طلوع وأفول، وظهور بالليل، وخفاء بالنهار، قالوا: فلابد لنا من صور وأشخاص موجودة منصوبة نصب أعيننا نعكف عليها، ونتوسل بها إلى الهياكل؛ فصوروا للكواكب صورًا وعملوا لها تماثيل وعكفوا عليها بالعبادة، تقربًا إلى الهياكل، فالروحانيات، فالرب -تعالى-. فأصحاب الهياكل عُبّاد كواكب، وأصحاب الأشخاص عُباد أوثان.
انظر: الملل والنحل للشهرستاني (٢/ ٣٦٠ - ٣٦١)، الفِصل لابن حزم (١/ ٨٨)، إغاثة اللهفان لابن القيم (٢/ ٣١٩، ٣٦٠)، الفهرست لابن النديم (ص ٣٩٠ وما بعدها)، اعتقادات الرازي (ص ١٤٣)، رسالة في الرد على الرافضة (ص ١٤٠).
