Baca halaman 26 - Talbis Iblis

(Halaman ini kosong)

أولًا: بعض عباراته الجامعة:

- في تفسيره لمعنى "العرش" وعرضه لمختلف الآراء في معناه قال: "وإجماع السَّلف منعقد على ألّا يزيدوا على قراءة الآية، وقد شذّ قوم فقالوا: العرش بمعنى المُلك، وهو عدول عن الحقيقة إلى التجوّز مع مخالفة الأثر، ألم يسمعوا قوله: ﴿وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ﴾ أفتراه كان المُلك على الماء؟! " (¬١).

"إذا أثبتنا ذاتًا قديمة خارجة عما يُعرف فليُعلم أن الصفات تابعة لتلك الذات، فلا يجوز لنا أن نقيس شيئًا منها على ما نفعله ونفهمه، بل نؤمن به ونسلّمه" (¬٢).

وكلام الشيخ ﵀ هنا منسجم تمامًا مع قاعدة: "القول في الصفات كالقول في الذات" (¬٣).

- وقال عند حديثه عن صفة "الإصبع" لله تعالى: "ومذهب علماء السّلف السكوت عن مثل هذا الحديث، وأن يُمرّ على ما جاء من غير تشبيه ولا تأويل" (¬٤).

- وقال: "وأخبار الصفات تمُرّ كما جاءت" (¬٥).

- وقال: "فإن قيل: عبت طريق المقلدين في الأصول وطريقة المتكلمين، فما الطريق السليم من تلبيس إبليس؟ فالجواب: أنه ما كان عليه رسول الله ﷺ

_________

(¬١) زاد المسير (٣/ ٢١٣).

(¬٢) صيد الخاطر (ص ٤٢٤).

(¬٣) التدمرية لابن تيمية (ص ٤٣).

(¬٤) كشف المشكل (١/ ٢٧٠).

(¬٥) كتاب القصّاص (ص ٣٦٧).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.