فقلتُ: أَنتِ تأْنفينَ مِن خدمةِ عبادِ الله! فوَسَّعْتُ رأْسَ البئرِ، ورميتُ نفسي فيها، وجعلتُ أُدْخِلُ النجاسةَ في فَمي، فجاؤوا، وأَخْرَجوني، وغَسَّلوني (¬١) (¬٢).
قال المصنف: قلتُ: انْظُروا إِلى هذا المسكينِ كيفَ اعْتَقَدَ جمعَ الأصحابِ حوله دولةً، واعْتَقَدَ أَنَّ تلكَ الدولةَ إِنَّما حَصَلَتْ بإِلقاءِ نفسهِ في النجاسةِ، وإِدخالهِا في فيهِ، وأنه قد نالَ بذلك فضيلةً أُثيبَ عليها بكثرةِ الأصحابِ! وهذا الذي فعلَهُ معصيةٌ توجِبُ العقوبَةَ وفي الجُملةِ لمَّا فقَدَ هؤلاءِ العلمَ كَثُرَ تخبطُهُم.
• أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز، قال: أنا أحمد بن علي بن ثابت، قال: أنا محمد بن علي بن الفتح، قال: أنا محمد بن الحسين بن موسى، قال: سمعت محمد بن عبد الله بن شاذان، يقول: سمعت محمد بن عليٍّ الكَتَّانيَّ، يقول: دَخَلَ الحُسينُ بنُ منصورٍ مكَّةَ في ابتداءِ أَمرهِ، فجَهِدْنا حتى أَخَذْنا مرَّقَعَتَهُ، قال السوسي: أَخَذْنا منها قملةً، فوزنَّاها فإِذا فيها نصفُ دانقٍ من كثرةِ رياضتِه! وشدَّةِ مجاهدَتِه (¬٣)!
قال المصنف ﵀: قلتُ: انْظُروا إلى هذا الجاهلِ بالنظافةِ التي حَثَّ عليها الشرعُ، وأَباحَ حَلْقَ الشعرِ المحظورِ على المُحْرِمِ؛ لأجلِ تأَذِّيهِ بالقَمْلِ، وجبر الحلق بالفديةِ (¬٤)، وأَجْهَلُ مِن هذا مَن اعْتَقَدَ مثل هذا رياضةً!