وفيه اثنان لم أجد من ذكرهما، وليث بن أبي سليم: وهو مُدَلِّسٌ"١.
وهذا مع ضعفه، فإنه يُستأنس به، ويصلح لتقوية حديث أبي أمامة السابق، هذا مع ما ذكره ابن القَيِّم ﵀ من تفسير كثير من الصحابة للهو الحديث بأنه الغناء، قال: "فقد صحَّ ذلك عن ابن عباس، وابن مسعود ... وصحَّ عن ابن عمر ﵄ أيضاً -: أنه الغناء"٢.
فَتَلَخَّصَ من ذلك: أن حديث أبي أمامة ﵁ يَتَقَوَّى بمتابعات، وشاهد من حديث عائشة ﵂، مع ما جاء من أقوال الصحابة المؤيدة لهذا المرفوع، كما قَرَّرَهُ ابن القَيِّم ﵀، والله أعلم.