Baca Juz 4, halaman 99 - Al-Muwafaqat

..........................................................................

= إلا أن يجمع كثيبًا من رمل فليستدبره، فإن الشيطان يلعب بمقاعد بني آدم، من فعل فقد أحسن ومن لا حرج".

وأخرجه من طرق أخرى عن ثور به: ابن ماجه في "السنن" "١/ ١٢١-١٢٢ و٢/ ١١٥٧/ رقم ٣٣٧، ٣٣٨, ٣٤٩٨", والدارمي في "السنن" "١/ ١٦٩-١٧٠"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار "١/ ١٢٢"، و"مشكل الآثار" "١/ ١٢٧/ رقم ١٣٨"، والحاكم في "المستدرك" "٤/ ١٣٧", وابن حبان في "الصحيح" "٤/ ٢٥٧-٢٥٨".

وإسناده ضعيف، فيه حصين الحبراني، ويقال: الحميري، وحبران بطن من حمير، قال ذلك أبو بكر بن أبي داود، وهو مجهول؛ كما في "التقريب"، وفي "الكاشف" "١/ ٢٣٩": "لا يعرف"، وانظر: "الجرح والتعديل" "٩/ رقم ١٧٥٨".

قال ابن حجر في "التلخيص الحبير" "١/ ١٠٣": "مداره على أبي سعد الحبراني الحمصي، وفيه اختلاف، وقيل: إنه صحابي ولا يصح، والراوي عنه حصين الحبراني وهو مجهول، وقال أبو زرعة: شيخ، وذكره ابن حبان في الثقات، وذكر الدارقطني الاختلاف فيه في "العلل"". ا. هـ.

قلت: انظر كلام الدارقطني في "العلل" "٨/ ٢٨٣-٢٨٥/ رقم ١٥٧٠"، وقال البيهقي في "المعرفة" "١/ ٢٠١"، "ليس بالقوي"، وكلام ابن حجر السابق هو ما تقتضيه قواعد المصالح، بخلاف ما قرره بعد في "الفتح" "١/ ٢٥٧" عندما حسن إسناد أبي داود، وتبعه العيني في "عمدة القاري" "١/ ٧٢٢"، وأقره البنوري في "معارف السنن" "١/ ١١٥"، وسبقه النووي في "المجموع" "٢/ ٥٥"؛ فقال عنه: "هذا حديث حسن" وانظر: "خلاصة البدر المنير" "١/ رقم ١١٧"، و"تحفة المحتاج" "١/ رقم ٣٩"، و"السلسلة الضعيفة" "٣/ رقم ١٠٢٨".

والعجب من "د"؛ فإنه اقتصر في الهامش على قوله: "جزء من حديث أخرجه في "التيسير" عن الستة؛ إلا الترمذي".

قلت: يغني عنه ما أخرجه مسلم في "صحيحه" "كتاب الصيام، باب التخيير في الصوم والفطر في السفر، ٢/ ٧٩٠/ رقم ١١٢١ بعد ١٠٧" عن حمزة بن عمرو الأسلمي ﵁ أنه قال: يا رسول الله! أجد بي قوة على الصيام في السفر؛ فهل عليَّ جناج؟ فقال رسول الله, ﷺ: "هي رخصة من الله؛ فمن أخذ بها فحسن، ومن أحب أن يصوم فلا جناح عليه".

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.