Baca Juz 5, halaman 2675 - Bughyatul Muqtashid

وهذه مسألة أُخرى ذكر المؤلف فيها القولين المَشهورين: أنَّ التراويح تُصلى عشرينِ ركعة، ثم بعد ذلك تُتبع بثلاث ركعات هي الوتر؛ فيكون المجموع ثلاثًا وعشرين ركعة؛ عشرون ركعة بعشر تسليمات، ثم بعد ذلك الوتر (¬١).

والإمام مالك له قولٌ آخر (¬٢): أنها تَبلغ ستًّا وثلاثين، وفي رواية أنه يُضاف إليها الوتر خمس ركعات، فيكون المجموع إحدى وأربعين (¬٣)،

(¬١) ذهب جمهور الفقهاء -من الحنفجة، والشافعية، والحنابلة، والمالكية في رواية- إلى أنَّ التراويح عشرون ركعة.

مذهب الحنفية، يُنْظَر: "حاشية ابن عابدين - رد المحتار" (٢/ ٤٥)، حيث قال: " (قوله: وهي عشرون ركعة) هو قول الجمهور، وعليه عمل الناس شرقًا وغربًا".

مذهب بعض المالكية، يُنْظَر: الشرح الكبير للشيخ الدردير وحاشية الدسوقي (١/ ٣١٥)، حيث قال: "وهي (ثلاث وعشرون) ركعة بالشفع والوتر، كما كان عليه العملُ. قال الدسوقي: أي: عمل الصحابة والتابعين".

مذهب الشافعية، يُنْظَر: "أسنى المطالب" لزكريا الأنصاري (١/ ٢٠٠) حيث قال: " (وهي عشرون ركعة) بعشر تسليمات في كل ليلة من رمضان، والأصل فيها خبر "الصَّحيحين" عن عائشة: "أنه ﷺ صَلَّاها ليالي فصلوها معه، ثم تأخَّر وصَلَّى في بيته باقي الشهر".

مذهب الحنابلة، يُنْظَر: "كشاف القناع" للبهوتي (١/ ٤٢٥)، حيث قال: "وهي (عشرون ركعة في رمضان)؛ لما روى مالك، عن يزيد بن رومان، قال: "كان الناس يقومون في زمن عمر في رمضان بثلاث وعشرين ركعة"، والسر فيه: أن الراتبة عشر، فضوعفت في رمضان؛ لأنه وقت جِد، وهذا في مَظِنَّة الشهرة بحضرة الصحابة، فكان إجماعًا".

(¬٢) في المشهور عنه، يُنْظَر: "عيون المسائل" للقاضي عبد الوهاب (ص ١٦٠) حيث قال: "عدد التراويح عند أهل المدينة تِسع ترويحات، وهي سِتٌّ وثلاثون ركعة، ثمَّ يُوترون بثلاث ركعات، فذلك: تسع وثلاثون".

(¬٣) يُنْظَر: "مختصر قيام الليل" للمَرْوَزِي (ص ٢٢١)، حيث روى عن ابن أبي ذئب، عن صالح مَوْلَى التَّوأمة، قال: "أدركتُ الناس قبل الحرة يقومون بإحدى وأربعين ركعة، يُوترون منها بخمس، قال ابن أبي ذئب: فقلت: لا يُسَلِّمون بينهن؟ فقال: بل يُسَلِّمون بين كل ثنتين ويوترون بواحدة، إلا أنهم يصلون جميعًا".

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.