النصاب فحينئذ تجب فيها الزكاة، لكن إن كانت الكبار دون ذلك فلا يُكَمّل بها النصاب.
* قوله: (وَقَدِ احْتَجُّوا بِحَدِيثِ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ أَنَّهُ قَالَ: أَتَانَا مُصَدِّقُ النَّبِيِّ ﵊).
أي: الذي يأخذ الصدقة.
وهذا الحديث أخرجه أصحاب السُّنَن منهم أبي داود (¬١) والنسائي (¬٢) وابن ماجه (¬٣)، وأخرجه الإمام أحمد (¬٤)، والدارقطني (¬٥) والبيهقي (¬٦) وغير هؤلاء (¬٧).
* قوله: (فَأَتَيْتُهُ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ فِي عَهْدِي أَنْ لَا آخُذَ مِنْ رَاضِعِ لَبَنٍ).
وفي بعض الروايات: (لا تأخذْ من راضع لبنٍ) (¬٨) بصيغة النهي.
* قوله: (وَلَا أَجْمَعَ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، وَلَا نُفَرِّقَ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ).
خشية الصدقة، يعني: ليَفِرَّ من الصدقة أو لتقليل الصدقة، فليس له ذلك؛ لأنَّ هذا فرضٌ متعينٌ عليه، فواجبه أن يؤدي الفرض فيلقى اللَّه ﷾ بنفس طيبة ولا ذنب عليه، لكن أن يترك الفريضة فلا.
وقد مرّتْ أحاديث كثيرة فيما يتعلق بأولئك الذين يُقصِّرون في أداء