والثوري، وأحمد (¬١)، وأبو داود؛ لأنه قد ثبت ذلك عن رسول اللَّه ﷺ صراحة.
وإذا عرضنا سنة رسول ﷺ وهو القائل: "خذوا عني مناسككم" (¬٢)، وجدنا أنَّ الأحاديث الصحيحة تبيِّن أنَّ الرسول تطيَّب لإحرامه كما ورد في حديث عائشة المتفق عليه قالت: "كنت أُطيِّب رسول اللَّه ﷺ لإحرامه قبل أن يحرم ولحلِّه قبل أن يطوف بالبيت" (¬٣).
وجاء في الحديث الآخر: "كان يُرى الطيب في مفرق رسول اللَّه ﷺ" (¬٤).
وفي رواية: "لمعانه في مفرق رسول اللَّه ﷺ" (¬٥).
وعلى ذلك فقد ثبت أنَّ الرسول ﷺ كان يتطيَّب للإحرام، وكانت تطيِّبه عائشة، ﵄ فدل ذلك على جوازه قبل الإحرام.
فالطيب مما يجوز استدامته من قبل الإحرام، ولا يجوز ابتداعه يعني: إحداثه بعده، فلو بقيت رائحة في البدن؛ فإنه يستمر معه، لكنْ شريطة أن يكون قبل الإحرام.
* قوله: (وَالْحُجَّةُ لِمَالِكٍ ﵀ مِنْ جِهَةِ الْأَثَرِ حَدِيثُ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ (¬٦)، وَفِيهِ: "أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى