وقد أجاب العلماء عن ذلك بعدة أجوبة، منها:
أنها قالت: أهلَّ بالحج يعني: كان فعله فعل المفرد، لكنه حقيقةً إنما كان متمتعًا من حيث الحكم.
أو أنه ﷺ أحرم بالحج، ثم أدخل عليه العمرة (¬١).
* قوله: (وَهَذَانِ ضَرْبَانِ: إِمَّا مُتَمَتِّعٌ، وَإِمَّا قَارِنٌ).
أراد المؤلف بقوله هذا: أنَّ الذي يجمع بين الحج والعمرة ينقسم إلى قسمين:
الأول: المتمتع (¬٢) وهو: أن يُحرم بالعمرة في أشهر الحج، ثم يحل منها في أشهر الحج ويحرم بالحج في عامه.
الثاني: القارن (¬٣) وهو: أنْ يُحرم بالعمرة في أشهر الحجِّ، ولا يحل منها.
فالمتمتع إذا فرغ من أحكام العمرة حلَّ منها؛ أي: أصبح حلالًا يتمتع بكل الأمور التي يفعلها غير المحرم إلا الصيد يمنع أن يصيد في
