وَأَبِي يُوسُفَ، وَمُحَمَّدٍ (¬١)، وَمَشْهُورُ قَوْلِ الثَّوْرِيِّ. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ (¬٢): إِنْ رَجَعَ مُلَبِّيًا فَلَا دَمَ، وَإِنْ رَجَعَ غَيْرَ مُلَبٍّ كَانَ عَلَيْهِ الدَّمُ. وَقَالَ قَوْمٌ (¬٣): هُوَ فَرْضٌ، وَلَا يَجْبُرُهُ بِالدَّمِ).
جاوز أحدهم الميقات الذي يُحرم منه أهل بلده، ولكنَّه لم يُحرم، وأوسط هذه الأقوال قوله الشافعي ﵀: إن رجع فليس عليه دم، وإلا كان عليه الدم.
* قوله: (وَاخْتَلَفُوا فِيمَنْ غَسَلَ رَأْسَهُ بِالْخِطْمِيِّ (¬٤)، فَقَالَ مَالِكٌ (¬٥)، وَأَبُو حَنِيفَةَ (¬٦): يَفْتَدِي. وَقَالَ [الثَّوْرِيُّ] وَغَيْرُهُ (¬٧): لَا شَيْءَ عَلَيْهِ. وَرَأَى
