Baca Juz 8, halaman 4668

وإنما رأى أنه يُرضخ لها فقط (¬١). وهذا هو القول الذي رجَّحه المؤلِّف ﵀؛ كما سيأتي.

القول الثاني: لم يعطها شيئًا مطلقًا (¬٢).

* قوله: (وَالأَوْلَى: اتِّبَاعُ الأَثَرِ).

هذا هو اختيار المؤلف ﵀، وترجيحه؛ فهو يرى أن النساء المقاتلات يرضخ لهن ولا يستحققن أسهمًا كاملة؛ استنادًا للحديث الصحيح الثَّابِتِ عن أمِّ عَطِيَّةَ ﵄ في ذلك (¬٣)؛ فهو العمدة والفيصل في هذه المسألة.

* قوله: (وَزَعَمَ الأَوْزَاعِيُّ).

بعد أن ذكر المؤلِّف ﵀ رأي جمهور أهل العلم، في مقدار ما تستحقه المرأة المقاتلة من الغنيمة، وهو الإرضاخ، وبعد أن رجح هذا القول: أورد قولًا مخالفًا لهذا نسبه للإمام الأوزاعي.