وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ (¬١)، وَالقَوْلُ الثَّانِي: أَنَّهُ لَا قِصَاصَ بَيْنَهُمْ لَا فِي النَّفْسِ وَلَا فِي الجَرْحِ، وَأَنَّهُمْ كَالبَهَائِمِ، وَهُوَ قَوْلُ الحَسَنِ (¬٢)، وَابْنِ شُبْرُمَةَ وَجَمَاعَةٍ (¬٣)، وَالثَّالِثُ: أَنَّ القِصَاصَ بَيْنَهُمْ فِي النَّفْسِ دُونَ مَا دُونَهَا، وَبِهِ قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ (¬٤)، وَالثَّوْرِيُّ (¬٥)، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ (¬٦). وَعُمْدَةُ الفَرِيقِ الأَوَّلِ: قَوْله تَعَالَى: ﴿وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ﴾ [البقرة: ١٧٨]، وَعُمْدَةُ الحَنَفِيَّةِ: مَا رُوِيَ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الحُصَيْنِ: "أَنَّ عَبْدًا لِقَوْمٍ فُقَرَاءَ قَطَعَ أُذُنَ عَبْدٍ لِقَوْمٍ أَغْنِيَاءَ، فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يَقْتَصَّ مِنْهُ" (¬٧)، فَهَذَا هُوَ حُكْمُ النَّفْسِ).
