و (الادلنظاء) : وَهُوَ الغلظ (١) .
وأمّا الذالُ فَلَيْسَ فِيهَا شيءٌ.
وأمّا الراءُ فَفِيهَا كلمة وَاحِدَة، وَهِي:
(الرُّعْظُ) : وَهُوَ الْموضع الَّذِي يُغرز فِيهِ أصل النصل من السهْم (٢) .
وأمّا الزايُ والطاءُ فَلَيْسَ فيهمَا شيءٌ.
وأمّا الظاءُ فَفِيهَا عشرُون كلمة، وَهِي:
(الظّلْمُ) وَمَا اشتق مِنْهُ، كالظّليم: وَهُوَ ذكر النعام، وَغَيره (٣) .
و (الظّأبُ) : وَهُوَ سِلْفُ الرجلِ (٤) .
و (الظَّبْيُ) : وَهُوَ الغزال (٥) ، وَمِنْه: الظُّبَةُ: وَهِي طرفُ السَّيْف (٦) .
و (الظَّعَنُ) : وَهُوَ السفرُ بِالنسَاء (٧) .
و (الظَّرْف) : وَهُوَ الْوِعَاء، وَمَا اشتق مِنْهُ، كالظريف وَنَحْوه (٨) .
و (الظِّلْف) : للبقر وَالْغنم، كالحافر للخيل، والخفّ لِلْإِبِلِ (٩) .
و (الظّررُ) : وَهُوَ مصدرُ ظررته، أَي: ضَربته بالظِّرارِ، وَهُوَ حجرٌ محدّدٌ (١٠) .