زيادة كثيرة من ذلك، بحيث يصل إلى بعضهم المائة فرس في السنة (¬١).
وكان من شعار السّلطان (¬٢) أن يركب إلى الميدان وفي عنق الفرس رقبة حرير أطلس أصفر بزركش ذهب، فتستر من تحت أذني الفرس إلى حيث السّرج. ويكون قدّامه اثنان من الأوشاقيّة راكبين على حصانين أشهبين برقبتين نظير ما هو راكب به، كأنّهما معدّان لأن يركبهما. وعلى الأوشاقيّين المذكورين قباءان أصفران من حرير بطراز مزركش بالذّهب، وعلى رأسهما قبعان مزركشان. وغاشية السّرج محمولة أمام السّلطان، وهي أديم مزركش بذهب يحملها بعض الرّكاب داريّة قدّامه، وهو ماش في وسط الموكب. ويكون قدّامه فارس يشبّب بشبّابة لا يقصد بنغمها الإطراب، بل ما يقرع بالمهابة سامعه. ومن خلف السّلطان الجنائب، وعلى رأسه العصائب السّلطانية، وهي صفر مطرّزة بذهب بألقابه واسمه.
وهذا لا يختصّ بالرّكوب إلى الميدان، بل يعمل هذا الشّعار أيضا إذا ركب يوم العيد، أو دخل إلى القاهرة أو إلى مدينة من مدن الشّام. ويزداد هذا الشّعار في يوم العيدين ودخول المدينة، برفع المظلّة (¬٣) على رأسه - ويقال لها الجتر (¬a) - وهو أطلس أصفر مزركش من أعلاه قبّة وطائر من فضّة مذهّبة، يحملها يومئذ بعض أمراء المئين الأكابر وهو راكب فرسه إلى جانب السّلطان.
ويكون أرباب الوظائف والسّلاح دارية كلّهم خلف السّلطان، ويكون حوله وأمامه الطّبردارية - وهم طائفة من الأكراد ذوي الإقطاعات والإمرة - ويكونون مشاة وبأيديهم الأطبار (¬٤) المشهورة (¬٥).